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【原創(chuàng)】川黔渝行紀(jì)：遵義·湘山寺
2017年4月28日·湘山寺
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湘山寺蹲踞湘江河左岸，湘山一峰突起，勢壓湘江。
湘江河是遵義的市河，從西北方流過市區(qū)，到了這老城和湘山寺，獻(xiàn)上妙曼的身態(tài)，來了個漂亮的S形扭曲，盡顯嫵媚嬌嬈。
這寺廟尋得，真是個好所在。
不過，此湘江不是湖南那個湘江。這遵義的湘江，一路南去，做了烏江的一根胡須。在息烽縣的東北角，它歸順到了烏江。
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遵義的佛教傳播，目前所知，最早大概是在唐代。
湘山寺，唐代宗大歷年間初建，那是唐代宗年間（766-779年）。初名“萬福寺”。元成宗（鐵木耳）大德年間（1297-1307年）易名“護(hù)國寺”。因寺?lián)嫔健⑴R湘水，明崇禎元年（1628年），更名“湘山寺”。清嘉慶年間（1796-1820年）遵義知府趙遵律以寺臨響水、白云兩洞，泉水響聲不絕，更名“雙泉禪寺”。
湘山寺之名，卻一直沿用至今。
現(xiàn)在的遵義佛教協(xié)會，就設(shè)在這里，儼然遵義的佛教中心。1993年躋身全國重點(diǎn)寺院；2008年升級國家AAA級景區(qū)。
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遵義，地處西南，屬于南宗禪的影響范圍。佛教傳播以禪宗的南宗禪、凈土宗為主。
南禪以頓悟?yàn)樘厣鲝垺懊餍囊娦浴薄?/p>
“即心即佛！”“直指人心，見性成佛！”
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以前看過趙樸初的佛教介紹，至今記得其中一段：“一切眾生，皆有佛性；有佛性者，皆得成佛。”一下子，就對佛教有了親近感。
二十多年前的事了，唯有這段話沒忘。
不過，現(xiàn)在看，頓悟，卻總有迎合、取巧的嫌疑。不是人人都有靈根慧器。敏悟的能耐，屬于少數(shù)人。
開啟民智，不是一件太容易的事。
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這是一段著名的公案。
來看看慧能和神秀兩位大和尚的參禪偈語：
為了選接班人，禪宗五祖弘忍出了一道題，弟子們各人做一個偈語。
神秀和尚先做一首：
“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
在碓房打雜的慧能聞知后，自己也作一首。因不識字，求別人代寫：
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
這段公案發(fā)生的地點(diǎn)，蘄州雙峰山東山寺。
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神秀認(rèn)為，努力修持，勤于自律等等，自可保持心中一方凈土，免于俗世臟污。
慧能卻以為，本來無一事，哪里惹得來塵埃，庸人自擾之罷了。
這些，《壇經(jīng)》里說的細(xì)，這里不背書。
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兩位大和尚的思維方式、識見的差異、高下，看客自有結(jié)論。無需我來畫蛇。
這后來，成為北宗漸悟，南宗頓悟的分野。
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如此看，南宗禪是向內(nèi)自求，拋開了繁文縟節(jié)、形式規(guī)矩，直達(dá)目的，省去了許多彎彎繞。
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《遵義府志》載，湘山寺“山怪，石壘坷，面湘一帶石尤蒼瘦。古木千章，清陰夾徑，幽風(fēng)徐引，綠塵細(xì)霏，炎天坐臥其間，日影碎金，時聞鳥語，人境雙寂，恍然世外也。”
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山門有楹聯(lián)：“古寺傳佛燈照明長夜沉迷夢，祗園聽梵唱啟悟世人行善心”。
買票2元，驗(yàn)票，進(jìn)山門。
山崖下方，迎面一幅浮雕龍圖，九頭龍，左四右四，對稱的擁立著正中上方一條龍。龍吐涎水，如九天瀑布，浮起一顆團(tuán)著火的龍珠，鯉魚兩條，繞珠擺尾。
奇怪的是，這頭龍一爪握筆，一爪托著王字牌，腦門子點(diǎn)金，看不懂這個構(gòu)思是在昭示什么。
據(jù)說是名家雕刻。半天沒看出名堂。
緣石階登坡，先來到天王殿。原先是依著崖壁，鑿石設(shè)龕，如今加蓋了屋宇，伸出去，凌空而立，險而不危。俯視湘江河，樓層攢立，擋住了湘江清秀的身段。右前方的半坡上，一片兒黃墻紅瓦的廟宇，大約是菩提寺，沒去，待求證。
遵義會議會址，正位于這兩廟之間的老城，高樓參差，擋住了視線，看不見了。
湘山寺的格局大體是，天王殿居前，大雄寶殿居中，圓通寶殿殿后，左為藏經(jīng)樓小院兒，塔院附右，整座寺院大致坐東向西，右牽鳳凰山，前望紅花崗。
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來湘山寺，實(shí)在是出于一種慣性。
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我是見了寺院，一般都會進(jìn)去瞧瞧的。只會靜靜地看，不上香，不磕頭，這是一直的做派。談不上信不信，留個腳印印子，拍幾張照片，留著自己看。
來去由人，不迎不送。
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文化、人文是酵母，像菜里的鹽，有這個就有味。具體是鮮香還是寡淡，全在自己的胃口。純粹的風(fēng)景，悅?cè)搜勰浚朗敲懒耍瑢ξ遥瑢?shí)在很難有呼應(yīng)、互動關(guān)系。因此，不合我的胃口。
“相看兩不厭，只有敬亭山”，這種境界，不適合我。對于我，這是件挺奢侈的事。
比如西藏，天廣人稀，再壯的山，你繞著它，怎么轉(zhuǎn)，也只看到它不同的模樣，看的是表皮兒。我找不到與它發(fā)生關(guān)系的“酵母”，走不近它。
再如探險、征服之類，也不是我的選項(xiàng)。我沒有“勝天半子”的豪情和囂張。
山高人為峰，我同樣不喜歡。因?yàn)椋铱吹降氖恰诵缘膰虖埡头潘痢＿@與敬畏、卑微等等無關(guān)。有一句俗話叫“漲得沒邊兒了”。
“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”我喜歡這態(tài)度。
去廟里找佛，是解決問題的，如同進(jìn)醫(yī)院找大夫，求的是治病。
佛菩薩，不僅僅是頂禮膜拜的偶像。遇廟就燒香，怕不是佛祖的初心所愿。本來嘛，普度眾生就是釋迦牟尼佛定下的目標(biāo)。當(dāng)然，儀式和敬畏心，還是該有的。
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我進(jìn)廟，只是看看。有了問題，我還是想試試自己去解決。
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出了山門，乘車去茅草鋪轉(zhuǎn)訪海龍囤之前，先去填飽肚子才是正事。
丁字路，湘山腳跟，店鋪一排排。
要了碗餛飩外加大餅。待端上來，卻發(fā)現(xiàn)，這家鋪?zhàn)拥酿Q飩真實(shí)在。
一碗湯水里，餛飩?cè)缢南餐枳右话雰捍螅W兒是純?nèi)猓钢Q飩皮兒，泛著粉紅色兒，靜靜地漂在湯水兒里，白綠的小蔥段點(diǎn)綴，看得人滿意。
嘗一口。嗯，味道還行！
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原計(jì)劃有婁山關(guān)，這是遵義旅游的應(yīng)有之義。
卻不想，來之前看到新聞，正在修路。去那里，路難行。
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