常聽音樂的人一般都有派別之分，把自己定為古典音樂派，流行歌典或民謠派，就好像是政壇上的黨爭，從不輕易越雷池-步。
讓喜歡古典音樂的人多聽幾次民謠之后，往往也會喜歡民謠，這種情況我們稱為親密效果。
對于討厭的人，和他保持來往，在現實社會中，四周都充滿了不喜歡的人，抱怨愈多愈不容易生存，當然周圍沒有討厭的人最好，所以要盡量于人親善，面對心中的壞印象，厭惡并非天生。
美國心理學家華德遜曾以條件反射為基礎，創立了行為主義的心里學派。
有一次，我去鄰居蘭姐家玩，她們家四歲的強強非常可愛。我順手把一個玲瓏可愛的毛皮狗玩具遞給他，他哇的一聲大哭起夾，接著把狗狗扔了老遠。我當時不知所措，蘭姐拿出一個小型氣車，這才使他停止了哭聲，拿著汽車玩具愛不失手，人的反應和情緒息息相關，傷心過度的人會絕食，暴怒的人會摔東酉，而高興卻會不由自主地笑出聲來。
在生活中少抱怨，而不抱怨，則是健康管理情緒的方法之一，抱怨就像口臭，當從別人嘴里吐露時，我們就會注意到，但從自己口中發出時，往往亳無察覺。
不喜歡的事就去改變它，如果無法改變，那就改變自己的態度。要正視現實接受雜念，才能使自己生活的真實，絕對不能受雜念的擺布。人生是為了他人而生活，就無需什么遠慮，也不會有什么近憂。如果為了自已而活，生活的路子就越來越窄，最終走向孤獨和悲慘。永遠和歡樂無緣。
生活中的不如意并非都是因為遭受了深切的痛苦，相反諸多不順也可能是由于牢騷過多，不停的抱怨，這是對生活最差的回報。因身體不識而抱怨，怨氣除了被別人聽見，還會被你的身體所擁抱。
有了抱怨之心，對待朋友，看待事物，就不能從客關實際出發進行合乎邏輯的判斷推理，而憑借一點表面現象，主觀臆斷，隨意夸大，進而扭曲事物，得出一個不切實際的結果。
搶怨的病跟在自己，只有不斷地戰勝自我才能誚除抱怨心理，戰勝自己的狹隘，就會胸懷坦蕩，戰勝自己的偏激，就會多一些友誼。
巧妙應對訴苦，可以減少自身抱怨，
有一個小伙子從家里到禪院去，在路上看到一件趣事，他想以比考考禪院里的老禪者。來到禪師跟前，冷不防問了一句，什么是團團轉，(皆因繩未斷)，老禪隨口答道。
小伙子聽了目瞪口呆，你怎么知道的，小伙子說，我來的時候看到了一頭牛被繩子穿了？鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上吃草，它轉來轉去都不得脫身，我以為禪師沒看見，哪知師父出口就答對了。
老禪師微笑著說，你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得脫，我答的是心被俗物糾纏而不得超脫，一理通百事啊。小伙子恍然大悟!
我們的人生，不也常常被某些無形的繩索牽住嗎？追求幸福的心。只有斬斷了這些繩索，才能真正享受自由和幸福的生活
