? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?欲望是把雙刃劍

? ? ?人類的欲望是由人的本性產(chǎn)生的想達(dá)到某種目的的要求。

? ? ? ?一切生物最基本的欲望就是生存與存在。

? ? ? 人類的欲望是多樣的。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛曾把人類的欲望分為基本生活的需要、安全的需要、道德上的需要、被尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)層次。生存需要、享受需要、發(fā)展需要構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的需要結(jié)構(gòu)，并隨著人們的生活的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)歷史條件的變化而變化。因此人類的欲望是無限的。

? ? ? ?在欲望的推動(dòng)下，人不斷占有客觀的對(duì)象，從而同自然環(huán)境和社會(huì)形成了一定的關(guān)系。在這個(gè)意義上，欲望是人改造世界也改造自己的根本動(dòng)力，從而也是人類進(jìn)化、社會(huì)發(fā)展與歷史進(jìn)步的動(dòng)力。

? ? ? 一個(gè)人的生命在誕生之前，本來什么都沒有，然而由于男女之間的性欲驅(qū)動(dòng)，性交之后，導(dǎo)致了受精卵的產(chǎn)生，進(jìn)而發(fā)育，分娩，形成了人。

? ? ? 盡管男女之間每一次性欲的滿足并不一定都會(huì)創(chuàng)造新生命，然而，拋開克隆技術(shù)不談，新生命的誕生一定是由于男女之間產(chǎn)生了性。也就是說，人其實(shí)就是性欲望驅(qū)動(dòng)下的產(chǎn)物。

? ? ? “人是欲望的產(chǎn)物，生命是欲望的延續(xù)”，欲望不會(huì)停止，它會(huì)伴隨人的一生，并遺傳給子孫后代。如果要讓一個(gè)人的欲望停止，除非讓其生命終結(jié)并且斷子絕孫。

? ? ? 欲望是人類產(chǎn)生、發(fā)展、活動(dòng)的一切動(dòng)力。世間一切人類的活動(dòng)，無論是政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)，還是文化、宗教、藝術(shù)、教育等,都是人類欲望驅(qū)動(dòng)后的結(jié)果。

? ? ? 欲望是把雙刃劍。

? ? ? 往小的方面說，欲望可以使人成功，也可以使人失敗。

? ? ? 往大的方面說，欲望是人類進(jìn)步的動(dòng)力，也是人類災(zāi)禍的根源。

? ? ? 欲望是幸福的敵人。改革開放30年來，中國(guó)人經(jīng)歷了先是窮得不行，后來是累得不行，如今是煩得不行。改革開放治了我們的窮病，當(dāng)下中醫(yī)保健的流行是治療我們30年來拼命工作累出的身病，而文化復(fù)興是治療我們不管掙多少錢都越來越煩躁不安、患得患失的心病。為什么這么多人生活得那么痛苦，缺乏幸福感？不是因?yàn)槿卞X，而是被各種無休止的欲望所折磨。

? ? ? 貪欲還是全世界的敵人。由于貪欲，給眾生帶來一切罪惡和災(zāi)難。貪欲不光是為了身體官能的快樂，為財(cái)富，為產(chǎn)業(yè)，以及希望打敗并征服別人的國(guó)家，而且還涉及到思想、主意、看法、意見和信仰。這些常常導(dǎo)致災(zāi)難和毀滅，為全民族、事實(shí)上為全世界帶來難以用言語形容的痛苦。

? ? ? 叔本華說過，欲望過于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。用“上帝的命定”或“天理”來取消或壓制別人的欲望是不合理的，但過度推崇與放縱欲望也是愚蠢的。它需要理智的調(diào)控與節(jié)制。