子夏曰：“君子信而后勞其民；未信，則以為厲己也。信而后諫；未信，則以為謗己也?！?
子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也。”
子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？” 子夏聞之，曰：“噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
子夏說：“君子在得到民眾的信任之后才去役勞他們，沒有得到信任就去役勞，民眾就會認為是在虐害他們。君子得到君主的信任之后才去進諫，沒有得到信任就去進諫，君主就會以為是在誹謗自己?！?br>
子夏說：“大的道德節操上不能蝓越界限，在小節上有些出入是可以的?！?/p>
子游說：“子夏的學生們，做灑水掃地、接待客人、趨進走退一類的事，是可以的，不過這些只是細枝末節的事。根本的學問卻沒有學到，這怎么行呢？” 子夏聽到這話，說：“咳！言游說錯了！君子的學問，誰先傳道？誰后疲倦？就好比草木一樣，是以細節入手來區分為各種類別的。君子的學問，怎么能歪曲呢？有始有終地循序漸進，大概只有圣人吧！
當我們和他人相處的時候，取得了對方的信任。有很多事情更好安排，比如說做高績效的教練，提出啟發式的提問，都是需要建立在信任的基礎上，否則對方就會站在我們的對立面和我們杠起來。
孔夫子也講過，弟子出則孝，入則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。所以我也認為把生活中的小事做好了以后，行有余力再說學習的事。
