十萬(wàn)年前的自己

在十萬(wàn)年前,此時(shí)此刻的我們,應(yīng)該是圍著篝火,手持長(zhǎng)矛,唱著笑著,準(zhǔn)備或正在享受今天捕獵的成果。隨著夜深了,可能會(huì)讓族內(nèi)的一兩個(gè)人守夜,防止外族的侵入,同時(shí),如果考慮的周到,會(huì)讓火種維持著,明天還要繼續(xù)用使,其他人睡在山洞里,養(yǎng)足精神(他們未必有休息的概念),明天可能會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)或捕獵活動(dòng)。


當(dāng)下的我們,如我,連接著網(wǎng)絡(luò),敲打著鍵盤(pán),還算滿(mǎn)意地聽(tīng)著音樂(lè),結(jié)束回憶今天的工作,如果我有個(gè)好習(xí)慣,我會(huì)好好計(jì)劃明天的事情。接著躺在床上,可能會(huì)給朋友打個(gè)電話(huà),了解最近有什么新鮮的事物或想法,大家在互相鼓勵(lì)與慰問(wèn)中進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng),不必?fù)?dān)心外人的打擾。


跟十萬(wàn)年前最大的不同是什么?也許你會(huì)說(shuō)智力,也許你會(huì)照搬教科書(shū)上的,使用先進(jìn)的工具。我會(huì)告訴你,最大的不同是危機(jī)感的層面。十萬(wàn)年前,我們可能會(huì)因?yàn)闆](méi)有食物會(huì)餓死、可能會(huì)被其它動(dòng)物給剝奪了生命,也可能在與外族的戰(zhàn)斗中犧牲,總之,我們的生命只在當(dāng)下,過(guò)了一會(huì)兒就不知道會(huì)否存在了。雖我們不必?fù)?dān)心食物、動(dòng)物的傷害及戰(zhàn)爭(zhēng),而失去生命,這種危機(jī)感是我們的本性中具有的,現(xiàn)在仍看到它的影子,不是來(lái)自于生命,而是生活。升學(xué)了怕上不了好學(xué)校,上了學(xué)校怕畢業(yè)找不到工作,找到工作怕升職不了,升職了還是沒(méi)錢(qián)買(mǎi)房子,被迫逼婚,結(jié)婚了什么時(shí)候要小孩……。


十萬(wàn)年前,我想他們中有人生存下來(lái)了,并延續(xù)了生命,那他們是最強(qiáng)的一些人,他們必是戰(zhàn)勝了什么。生命進(jìn)化道路正如人類(lèi)社會(huì)和個(gè)體命運(yùn)的發(fā)展,最偉大的成功不外乎戰(zhàn)勝最嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)。


十萬(wàn)年前,看到的第一個(gè)雷鳴與閃電,帶給我們的驚嘆,不知不覺(jué)中,這些閃電雷鳴讓我們與身邊的一些東西聯(lián)系起來(lái),開(kāi)始了天神的崇拜。同時(shí),也由這些驚嘆開(kāi)始了我們的追問(wèn),隨著追問(wèn)的深入,天神所能解釋的東西越來(lái)越少,對(duì)自然現(xiàn)象掌握了更多的答案。人們發(fā)現(xiàn)人對(duì)自然現(xiàn)象的答案掌握的越多,所擁有的資源相對(duì)增多。因此,人就大量的培訓(xùn)和傳承這種答案,這種答案,我們姑且叫他“科學(xué)知識(shí)或科學(xué)方法”。在目前情況下,科學(xué)方法有效地決定大眾生活的具體的經(jīng)濟(jì)狀況,但科學(xué)方法并未曾被利用去自由地和有系統(tǒng)地決定實(shí)際狀況所服務(wù)的道德的人道的目標(biāo),并決定目標(biāo)和價(jià)值的方法。


或許這是工具主義者給出的觀點(diǎn),卻對(duì)我們的社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。工具主義者讓我們遠(yuǎn)離十萬(wàn)年前的自己,脫離那個(gè)目光短淺、用本能生存的自己。有位在某領(lǐng)域做出成績(jī)的人說(shuō),別看人類(lèi)已經(jīng)發(fā)展出了幾千年的文明,生活水平有了極大的提高,但是人性進(jìn)化的很慢。能說(shuō)出這類(lèi)言語(yǔ)的,應(yīng)該是人類(lèi)學(xué)家或企業(yè)家。因?yàn)槠髽I(yè)家了解人性,人類(lèi)學(xué)家了解人性的進(jìn)化。


十萬(wàn)年前,做的決定不一定比現(xiàn)在差很多,按西蒙的觀點(diǎn),人所能做出的決策只能是滿(mǎn)意的,沒(méi)有最好的。如果給你足夠的信息量,我想很多人都會(huì)選擇,錯(cuò)誤的選擇大多來(lái)自于信息不對(duì)稱(chēng)。


十萬(wàn)年前,資源是現(xiàn)成的,隨手可得,也是有限的,不可重復(fù)的。這種環(huán)境造成他們的短視,也限制了發(fā)展,推遲了工具的使用。這是一個(gè)聯(lián)系極緊密的社會(huì),資源的稀缺,工具簡(jiǎn)陋,導(dǎo)致文化發(fā)展緩慢,人口增長(zhǎng)平緩,總體生產(chǎn)力下降。形成一個(gè)惡性的閉環(huán),只能通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的掠奪,集中資源。通過(guò)集體切切實(shí)實(shí)的行動(dòng),分享資源成果。人活著的唯一價(jià)值,是行動(dòng)。也是行動(dòng)才能使他們活著。


資源是變化的,十萬(wàn)年前,資源是食物,是山洞。今天,食物不再是資源了。跟一朋友聊天,說(shuō)有的同事上班開(kāi)兩個(gè)QQ,還上微博,微信,郵件的,真羨慕他們有這么旺盛的精力。朋友問(wèn),怎么說(shuō)?我說(shuō),開(kāi)這么多個(gè)窗口,哪有這么多注意力的。或許,從資源這個(gè)角度來(lái)講,注意力也是一種資源吧!在十萬(wàn)年前應(yīng)該不用擔(dān)心這個(gè)。



參考文獻(xiàn):

1,H.柏格森著,王離譯,《創(chuàng)造進(jìn)化論》,新星出版社;2013

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3讓保羅薩特著,《存在是一種人道主義》;1960;

4塞西莉,薩默斯著,陳麗麗等譯,《預(yù)見(jiàn)的力量》,中信出版社;2013.9

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