直至如今，我才可說出些許對婚姻的理解。
愛而不執。眼前這個人，并非獨立的個體。他借天地太和之氣而生，飲甘泉、食草果、受陽光雨露，行四海九州而得其毓秀，失一不可。因緣和合而生，非一己之力所能行。若斷然將其據為己有，實大謬矣。對方借萬法生，飲太和氣，故當頂禮天地，心懷感恩。且無可執著，因為執著的對象本為幻，天地假合之身。如同喜歡一朵花，它開得好，便借石階坐會子，陪它看看云飛濤走，說會子惺惺相惜的話，忘卻何時暮色降臨。
我們無法遇見一位潔白無瑕的人。那樣的是佛陀，即便遇見，也只為眾生存在，不會停留在任何一人身邊。相伴的，多是凡夫心，與己相同。但不否認確有菩提心，如蔣揚欽哲仁波切與其夫人，只是這樣的情緣極其殊勝罕見。凡夫之愛，若只是糾纏不休、怨憎不已，委實可惜些。當在對方身上發現疏缺，且以他為鏡，自我照見，當不悲哀、不失望、不憤怒、不怨懟，只是悲憫。將這悲憫延及眾人，知道他們似自己一般癡纏痛苦，同時發愿祈禱他們安樂、身心清涼。
我悲哀的時候，喜歡觀想。想像行走的每一步，都在踏入清風陽光之中，滲入骨子里。看著日月星辰，想像把它含入口中，清空身體，慢慢等待它們的光芒在體內盛放，如花蕾般，溫暖、柔和、寂靜、清涼。坐在那里，想像四面清風裹著明凈山水而來，將自己納入太和之氣中。或行或臥，皆在無量光中。
至此，想向曾經教會我何為愛的人致謝，那原是清凈無染，如他所言的虛無，曾在予我的信中這般寫道：“虛無是什么？虛無也許就是一種世界吧，干凈無塵，曲韻悠揚，與愁緒無關，與睦愛并行。可以獨自沉思，也可以眺望彼此。或會偶爾惆悵，卻如過云之雨，雨過天就晴。然而亦有牽絆，亦有深深地惦記。如水清泠，如花馥郁。”
體會過愛，而后能慈。慈心于物，而后能悲。愿以此不竭之愛，源流而出的慈悲，回向三千大千世界：愛無執，恨可恕。深情淺喜，明月入懷。
