大家好，我是老白加老黑，今天這是第五期節目。同樣的，咱們先回顧一下上期的要點，上期的前一半部分呢，說了南北政的問題的后半部分。后半部分就說了那個六氣的在泉內淫病，這個呢咱們還沒有說完，說完以后再具體總結。咱們現在總結一下上期的關于南北政問題的要點。要點實際上就是一句話，就是知其要者，一言而終，所謂一言而終，知其要呢，要知陰陽之所在，這個我不想再過多的重復。知陰陽所在，主要是少陰所在的位置，是在左、在右，還是在尺、在寸，這個南北政還是有變化的。具體的內容呢，還請大家聽我上一期的內容，或者是關注一下我簡書的文章-至真要大論提要。

上期呢，我留了一個小問題。也是這句話，叫知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮，王冰在注解當中說：常三歲一差。我沒有解釋這一個，什么叫三歲一差，這里具體的解釋。常三歲一差，它主要指的是用地支。地支比如亥、子、丑這三年。這三年具體來說呢，亥年是厥陰風木司天，子年是少陰君火司天，丑年是太陰濕土司天，這是三陰司天。寅、卯、辰這三年呢，寅年是少陽相火司天，一定是厥陰風木在泉。卯年是陽明燥金司天，就一定是少陰君火在泉。辰年是太陽寒水司天，一定是太陰濕土在泉。總體來說，寅、卯、辰三歲是厥陰、少陰、太陰在泉，三個陰在泉。這巳、午、未三年呢，就和亥、子、丑是一樣的格局，是三陰司天。申、酉、戌這三年呢，和寅、卯、辰這三年實際上是三陰在泉。

所以說，這三年以后就開始變動了，從司天變為在泉，或者在泉變為司天，就是這樣，所以叫常三歲一差。他沒有說必須是三歲一差呢？因為還有南北政的問題，這也是一個重點。王冰認為呢，這個五運呢，以土為尊，甲己年，十二年呢，是南政，六甲六己，然后已、丙、丁、戊、庚、辛、壬、癸這四十八年呢，是北政，面北，然后這樣來論述。這個問題呢咱們就解釋到這兒，下面開始正文。

咱們上期呢，已經說完了太陰濕土在泉，下面就該說那個少陽相火在泉。下面開始讀經文，歲少陽在泉，火淫所勝，則焰明郊野，寒熱更至。民病注泄赤白，少腹痛溺赤，甚則血便。少陰同候。這里呢，王冰這里注解說：謂乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥歲也。主要是六己、六巳，和六亥歲，就是說巳亥年嘛，巳亥年是厥陰風木司天，？？？？？，一定是那個少陽相火在泉，在泉是中之氣，也就是六之氣。

我的節目當中，把具體的計算方法，有時候會把它說出來，說出來以后咱們可能不再具體地說計算方法，就在這個節目當中可能就這樣一次次慢慢說，大家就會知道這個計算方法到底是怎么計算的。咱們繼續注解：處寒之時，熱更其氣，熱氣既往，寒氣后來，故云更至也。他主要說的是寒熱更至這一句。余候與少陰在泉正同，為什么他說寒熱更至呢，你看這個少陽在泉嘛，它雖然是在泉，它是六之氣，六之氣如果主氣的話是太陽寒水司天，正好是那個從小雪一直到大寒結束吧，這兩個月的時間，正好是冬天最冷的時候，在我們中原的地方是這樣，可能其他的地方不是這樣，尤其是在赤道附近可能沒有明顯的季節變化。

他這個就是說，因為少陽和少陰都是火嘛，他這個病候是相似，但是明顯這個少陽的病候可能更嚴重一些，因為它這個火和少陰那種悶火還不太一樣。咱們看下一句：歲陽明在泉；燥淫所勝，則霿霧清暝。民病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛不能反側，甚則嗌干面塵，身無膏澤，足外反熱。王冰注解：謂甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、甲午、丙午、戊午、庚午、壬午歲也。這是說陽明在泉是子午年，五子、五午這十年。子午年是少陰君火司天。少陰君火司天呢，是？之氣。君火司天一定是陽明燥金在泉，在泉是中之氣，六之氣，也就是…接著注解說：霿霧，謂霧暗不分，似霧也。霿霧這里多說一句啊，霿和霧在古代是有區別的。一個是天氣下降不交于地，一個是地氣上升不交于天，這兩個東西形成這霿霧。注解：心脅痛，謂心之傍，脅中痛也。面沉，謂面上如有觸冒塵土之色也。（新校正云：按《甲乙經》病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛不能反側，甚則面塵，身無膏澤，足外反熱，為膽病。嗌干面塵，為肝病。蓋陽明在泉之歲，金王克木，故病如是。又按《脈解》云：少陽所謂心脅痛者，言少陽盛也，盛者心之所表也，九月陽氣盡而陰氣盛，故心脅痛。所謂不可反側者，陰氣藏物也，物藏則不動，故不可反側也。）就是說它這個病候呢，主要還是來自于現在的《靈樞經》，《經脈篇》中的一個肝病和膽病。這里新校正有所注解，咱們看下一條。

歲太陽在泉，寒淫所勝，則凝肅慘栗。民病少腹控睪，引腰脊，上沖心痛，血見，嗌痛頷腫。王冰這里注解：謂乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、乙未、丁未、己未、辛未、癸未歲也。是五丑、五未，丑未年。丑未年呢，是太陰濕土司天。司天三之氣，太陰濕土司天，一定是太陽寒水在泉，在泉就是六之氣，中之氣。王冰注解：凝肅，謂寒氣藹空，凝而不動，萬物靜肅其儀形也。慘栗，寒甚也。控，引也。睪，陰丸也。頷，頰車前牙之下也。（新校正云：按《甲乙經》嗌痛頷腫，為小腸病。又少腹控睪，引腰脊，上沖心肺，邪在小腸也。蓋太陽在泉之歲，水克火，故病如是。）主要是這個病候呢，就在于小腸。小腸為火之外腑，手太陽小腸經，它雖然叫手太陽，但是它是手少陰心經的外腑嘛。

下面說治法。帝曰：善。治之奈何？歧伯曰：諸氣在泉（總而論之，就是所有的在泉），風淫于內，治以辛涼，佐以苦，以甘緩之，以辛散之。王冰注解：風性喜溫而惡清，故治之以涼，是以勝氣治之也。佐以苦，隨其所利也。木苦急，則以甘緩之。苦抑，則以辛散之。《臟氣法時論》曰：肝苦急，急食甘以緩之。肝欲散，急食辛以散之。此之謂也。食亦音飼，己曰食，他曰飼也。大法正味如此，諸為方者不必盡用之，但一佐二佐，病已則止，余氣皆然。王冰注解在這里的意思呢，我們抓住一個要點，他是用氣來對峙。他這個風性溫呢，他就是要治之以涼，以勝氣治之，然后他有佐以苦嘛，就是隨其所利，隨其五臟所利嘛，佐以苦。然后其他的以甘緩之，以辛散之，這個就可以見到在《臟氣法時論》。

其中《臟氣法時論》呢，有機會咱們以后還會學。《臟氣法時論》可以說也是運氣學說當中，比較核心的篇章。它因為奠定了一系列的五臟所急、所苦、所欲，以及它的治療大法都在這里邊兒。王冰在這里的注解，這個食呢，有時候是度食，有時候讀飼。己曰食，就是說自己吃，叫食；然后給別人吃呢，叫飼。都是這一個字，都是糧食的食。大法如此就是包括六氣在內。不必盡用之，就是說后邊的這個以甘緩之，以辛散之，這個可能只需要根據具體情況，可能需要一個，或者兩個，不必盡用，然后就要根據具體的人來選擇。

我們看下一條，說：熱淫于內，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發之。王冰注解說：熱性惡寒，故治以寒也。熱之大盛甚于表者，以苦發之，不盡復寒制之，寒制不盡，復苦發之，以酸收之。甚者再方，微者一方，可使必已。時發時止，亦以酸收之。