? ? ?? 描寫過謝朓樓、岳陽樓之后，作為新年開篇，移步醉翁亭。說來也是源自對于一代文宗歐陽修所著散文名篇”醉翁亭記”的喜愛，只記得當初上學背誦時很喜歡此篇的優美意境，卻未曾想過有朝一日能夠親臨感受?，F今交通便捷，也是拜高鐵所賜，果斷放棄了周末的睡到自然醒，三個多小時的車程即來到了它的近前。
?????? 醉翁亭坐落于安徽滁州瑯邪（音ye，陽平）山境內。當初歐陽修被貶滁州任太守時，其友人瑯邪寺住持智仙和尚為其所建，太守以名自謂而得（“飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也”）。建成后太守經常與友人來此飲宴自娛，后著文 “醉翁亭記” 以記之。其文對后人影響深遠，即使多年后醉翁亭歷經磨難損毀，多次重建，仍不失為名亭之首。
? ? ? ? 歐陽修當年由于力挺推行新政之人而被當權者排擠從而遭受被貶厄運到滁州任太守，用現在的話講，堪稱一枚耿直boy。
? ? ? ? 不過說來也是滁人的福祉，因為自太守到任以來，雖一方面寄情山水（這里權且不提其隱含的借機排遣憤懣之意），廣結當地的賢人雅士，歡樂有加；另一方面，寬政簡從，發展生產，與民同樂，過著一種安靜平和的生活，這些從文中所述已露端倪。如今滁州當地也是民風淳樸，瑯邪山景區對于滁州市民還貼心地提供免票優惠政策，想來頗有太守當年的治世遺風。
? ? ?? 是日，天氣晴好，走在進山的路上，雖正值清冷隆冬，卻濃蔭匝地，因此所過之處，無不盡情感受周圍秀美的峰巒疊嶂，潺潺流水。
? ? ?? “環滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯邪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”? 。。。。。。開篇即以簡潔恢弘之勢引出全文，由近及遠，娓娓道來。
? ? ?? 全文雖以亭為載體，但是不長的一篇散文，寫亭卻不多，而將濃墨重彩放置于日暮交替、陰晴變幻、四時更迭的描述上，特別是對花草、山林、禽鳥、以及市井百姓的日常生活描寫，不僅文辭優美，對仗工整，而且鮮活生動、如臨其境，整篇通讀下來，描寫細膩、層次清晰，宛若一幅畫卷，令人仿佛置身于千年前的時光，享受著滁人的煙火幸福。
? ? ?? 文中關于“釀泉”一說（有說“讓泉”），也頗有爭論。其中一說認為后代編撰者錯誤地認為原本正確的 “讓泉” 應為“釀泉”，故而依此校對，以至于以訛傳訛至今多用 ”釀泉“ 。而景區也確有 “讓泉” 碑刻一景，由此，我感覺此說頗有道理。當然我們也不必深究 “釀” 抑或 “讓”，只需兀自感受此泉 “響不亂人語，其清非管弦” 豈不美哉。
? ? ?? 子曰 “智者樂水，仁者樂山” 。我等普羅大眾雖不妄稱仁人志士，但是仍然期望無論我們身處何境，依然可以樂山樂水，且樂在其中。
? ? ?? 其實我們也深知圣人此語本意并非如此，只是不妨拿來一用，引為點睛。亦如太守 “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也” ；“四時之景不同，而樂亦無窮也”。。。。。。由此也愿我們深諳此道，樂此不疲。
未完待續，期待下篇。。。。。。
原創圖文，真實情感。
希望我的文字能帶給您閱讀的愉悅！
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