Ⅰ：鏡映需要咨詢師堅實像鏡子一般的穩定。如果不能穩定，我們就容易落入自我保護的陷阱。有時候會急于采取行動去干預；有時候會誤把自己的焦慮當作來訪者的困難；有時候還會影響自己臨場咨詢師功能。用鏡子的穩定來表示這個感覺：當我們拿來一片鏡子，跟它待在一起留意它的時候。我們看到它是堅實、穩穩的在那里。照在上面的光線均勻、自然的反射出去，沒有變形或者扭曲。這是第一個特質：穩定堅實。這個堅實讓鏡子不會變形，反射的光線是均勻、平行而不錯亂，就像咨詢師面對訪客，這樣更客觀、中立的看到、反射到。
Ⅱ：咨詢師不刻意制造溫暖的環境，不刻意去滿足來訪者。咨詢師也不刻意去制造困難的環境，不刻意去制造挫折。咨詢師只是看到了，并努力讓自己能看到，心懷敬畏接納的看到這一切，包括來訪者的內心世界。就像月亮是反射太陽的光芒，在暗夜中給行人以微光。它不燃燒自己，也不努力的去散發熱量，它不像太陽。不刻意去尋找和關注，而只是勻勻的照射。不附著，不偏向，這是第二個特質：中性。
Ⅲ：鏡映不需要多么強烈的觸動，也不需要多么濃烈的感覺，它如同微光，出現在意識或者潛意識的暗夜里，淡淡的映照著。模糊開始慢慢清晰，迷茫開始有逐漸有方向，淺淺就足夠。就像在冬夜里的走路，一點點雪光或者淡然的光就把水和泥，坑洼和平坦都映射出來。這是第三個特質：節制自然。
Ⅳ：鏡映的品質是在變化的。就像銅鏡，不斷打磨，就會越來越明亮，越來越不吸收光芒，而是開始反射光芒----這時自身也越來越亮：越是不需要光的時候，越是自然而然的呈現。就如鏡子上難免會蒙上塵土，蒙上塵土的時候，光線開始恍惚游離。這些塵土可能是咨詢師自己的反移情、欲望、需求等等。但是鏡子，只需要輕輕拂拭，又恢復本來光亮。神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”這是第四個特質：需要經常拂拭。在咨詢師的進修生涯中，聚焦、正念訓練都可以增進這些覺察；生活中，也亦可以親人、戀人、子女、父母為鏡，以覺知自己的情緒和感受。
Ⅴ：“我在你眼睛里，看到的是我”，反過來是說：“我在你眼睛里，看到的不是你，不是其他”?？寸R子里的景象，我們可以看到自己，即使我們沒有看到“鏡子”，也依然可以清晰的知道那里是一個鏡子，正是可以顯現其他，所以我們知道它存在那里。第五個品質：無我執著。咨詢師也是平凡的人，有自己的各種執著，我們有喜怒哀樂等情緒；有自己的身體健康困擾；有自己的個人傾向和價值；有自己的擔心、害怕、焦慮；我們接納自己這些存在，同時覺知到這一切在咨詢中的流動變化。鏡映反射那一刻，咨詢師在訪客“主體位置”和他一起，這個時刻，某些較短的時間片刻是“無我”的。
Ⅵ：一片鏡子碎了，會分成很多鏡片，每片鏡片里，都可以完整的看到整個太陽。面臨來訪者能量的沖擊，鏡映未必立即有用，但是持續的，不斷的鏡映，也能更好的促進反身，每一片鏡映都可以看到一個地方，一個角落。這個穩定并不是巖石那樣的，并不是結實，而是可以變化，每一個變化都可以做為工作的反射點。
Ⅶ：鏡子里的像有那些呢？有來訪者的表情、樣子、氣色、神態；這是直接可以看到的，當你輕輕說出來，這樣的溫暖的關心也似乎開始出現；有來訪者的行為、行為模式，這些這可以反饋給她，“以人為鏡，知得失”；有來訪者的感受，可以反饋給她，來活化感覺和清晰化感覺情緒等，“明化并為其命名”；有來訪者的情緒、情感，可以反射，不斷促進體會；有來訪者的期待，可以一起探索，嘗試性的反饋，提供雙方探索的力量；有更深層的某些情結，當都體會到了，確認了，可以嘗試著描述給她，逐漸從反射到了詮釋的位置上。
Ⅷ：我們所生活的世界中，充滿了流動變幻的各種象，這些象也是鏡子，我們看的時候，有喜怒哀樂，有聯想和猜測，有判斷和評論，或者有某些身體感受。這些都是自己的鏡子——“以諸多感知覺---轉為映照自己的情景”。（寫于2017、12、10）
