最初接觸歷史學，看了《中國歷代政治得失》和《中國人史綱》后，感覺作者有強烈的主觀性，，就想找一本相對客觀的通史，當時選的是錢穆先生的《國史大綱》。

《國史大綱》這本書是錢先生在抗戰最艱難時期寫成的，可算是先生的心血之作，前面幾十頁的引論已足以看得人血脈賁張。出于對錢穆先生的熱愛，但凡是先生寫的書都讀。

后來發現，錢先生的歷史并不比柏楊先生客觀，而且，錢先生主觀得特別隱蔽，讓人防不勝防。后來，零零散散看了很多史學論著，發覺最吸引我的，是春秋這一段歷史，那個時期的人物、思想實在讓我著迷的不得了。

為免于再陷于別人的主觀歷史，決定自己讀原始資料，主觀自己的主觀。

粗覽春秋三傳，公羊和穀梁這種經文解釋性的文體不是我所愛，《左傳》才最合我的胃口。

開始讀《左傳》后，以楊伯峻先生的《春秋左傳注》為主要讀本，輔以《史記》，偶爾參考《國語》，當然還有許多良莠不齊的參考書。當時想著《春秋左傳注》不過只是四冊書，不到兩千頁，一年看不完看兩年，兩年不行三年還看不完？誰知一看才知道，很難，有時，一整個晚上查古漢語字典、查佐證的資料，忙活得滿頭大汗才馬馬虎虎看懂兩小段。

這樣足足看了將近十年才勉強算是讀了一遍。這十來年，邊看書邊寫一點粗淺的筆記文字，以便于強化記憶。當然，我的治史方法很不得當，很笨，讀書筆記的內容也不精準全面，甚至因為我個人古文功底不足還會錯誤百出。好在我并不想當一個嚴肅認真的歷史學家，我只是對這段歷史感興趣。

《左傳》中有一個至今猶耳熟能詳的故事：《介子推不言祿》重耳繼位后，賞賜跟隨他流亡的人，曾割下大腿上一塊肉給重耳吃的介子推不談俸祿，俸祿也就沒輪得到他。介子推認為，重耳歸國繼位是“天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？”依晉國當時的情況而看，重耳成為國君是上天的安排，除了他，實在沒有合適的人 了。

而重耳身邊的那幾個人，卻以為是自己的力量，這不是太荒唐了嗎？而且，他極氣憤地說：偷人的財物，尚且叫做盜,更何況貪天之功為己力乎？這種臣子把貪功的罪過當成合理，君主對欺騙加以賞賜的環境，他實在不屑于置身其中，于是，介子推帶著自己的母親隱居而死。晉文公派人四處尋他不著，就把綿上的田封給他：以志吾過，且旌善人。