看到一個動物，你會用頭腦里的概念去比對：嗯，這是牛，或者，這是羊。

這也是《易經》的意義所在：把紛繁復雜的社會局面總結歸納成64種，遇到什么局面就用相應的圣賢的教導去應對。

面對歷史局面我們也是一樣，用從長期歷史經驗中總結概括出來的幾種格局來比對現實的局面。那么我們今天所面臨的歷史局面是什么局面呢？

通常我們中國人說：天下大事，合久必分，分久必合。大致上把歷史分為朝代的興起、極盛、衰落、垮臺，然后新朝的建立、極盛、衰落、垮臺，周而復始，循環往復。

以這種歷史觀看，現在也是新的朝代。現實中持這種歷史觀的人是不少的。

但是，中國歷史中很重要的一個概念：天下，僅指中國地域，從來不是真正的“天之下”。因為以前各個文明之間基本各不相干，把中國當成世界的中心，把中國當成世界的全部，世界上其余的人好像也沒太大的意見。

近代以來，這種狹義的“天下觀”行不通了，天之下不再只有“天朝”，不再只有中國一國了。所以，中國今天面臨的歷史局面也不再是那個“建立、極盛、衰落、垮臺”的歷史公式所能套用的。

今天的歷史局面極相似于中國歷史上的“春秋戰國時代”，因為地域的擴大，所以稱之為“全球版的新春秋戰國時代”。

中國縱然統一，卻不再是世界的中心，而只是“萬國”中的一國，作為萬國之一國該怎么做的經驗，只有春秋戰國時代的經驗可以借鑒。

現實中很多人不知道這一點，還在用以前天朝時代的國與國的關系模式來套用今天的國與國關系，那是行不通的。以前中國統一之時，周邊的小國除了臣服，只有做中國的附屬國，稱臣納貢，沒有別的辦法?，F在有些人還認為周邊小國是中國的附屬國，應該向中國稱臣納貢。這是不切實際的。這對歷史局面的判斷是錯誤的?，F在不是那個“小天下”時代，而是“大天下”時代，是一個“全球版的春秋戰國時代”。國與國之間的關系應該套用春秋戰國時代的國與國關系模式。而不能套用“小天下時代”的國與國關系模式。

春秋時期的小國怎么做的？朝秦暮楚！今天的小國是不是這樣？一模一樣！企圖兩邊獲利，左右逢源，利用大國的矛盾，妄圖玩弄大國。

（未完待續）