梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發；人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

【注釋】

填然鼓之：“填”是鼓聲，“鼓”是不及物動詞，敲鼓。既然是不及物動詞，后面的“之”就不是代詞，只能是襯音助詞，起補足音節的作用。

棄甲曳兵：丟棄盔甲，拖著兵器逃跑。形容打了敗仗狼狽逃跑的樣子。棄：丟掉；曳：拖著，兵：兵器。

直:通“只”，只是，不過。

數罟（cù gǔ）：密網。洿（wū）池：大池。

庠序：古代地方所設的學校。

莩（piǎo）：餓死的人。

【背誦句子】

以五十步笑百步

【歸納】

真用功與假用功

1、這是一位很俗很幼稚的王，和我們差不多，他是這樣問的：我那么用功的治理我的國際，怎樣怎樣，但為什么還是和別人差不多，沒別人好怎樣的……

就像我們平時抱怨的：

我平時學習那么努力，該去上的課也上了，該去完成的作業也完成了，該去參加的社團活動也一個沒落下，為什么成績就還是那樣呢？

我平時工作那么努力，從不遲到，不出亂子，和大家關系也很好，但是為什么感覺自己的能力還是沒怎么提升呢？

想來這些理由何其相似，千年之后，盡管時間、情景、地位千差萬別，但是人們掩飾愚蠢的方法都大同小異。

實際上我們都在假用功啊，我們哪想著去達到目的啊，只不過是做點事情掩蓋自己的無所事事的樣子罷了；只不過想心安理得的被養著又不被戳破而已；何其可悲與唯唯諾諾！

2、是年歲殺人還是政策殺人？是兵器殺人還是人殺人？當我們不把現實的不足歸給外在因素，并且實實在在把握本質做事，哪能不成王道呢？

3、那，作為一個worker，我們要怎樣真用功來提升我們的能力呢？——覺察！時刻覺察自己在做什么？是為了干什么？這樣有效嗎？（what，why，work？事雖小，做則大。）