伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

冉伯牛身患重病，孔子前往去探望他，從窗戶外抓住他的手，說：“命不久矣啊，這就是命運啊！你怎么就患了重病呢！你怎么就患了重病呢！。”

門下的賢弟子冉伯牛深受病魔的侵害而性命堪憂，孔子前往探望而心痛不已以致反復說道：“你怎么就得了這個病呢？你怎么就得了這個病呢？”這話里似乎在抱怨上蒼的不公，一個品行如此好的人，怎么能年紀輕輕就患上了這樣的不治之癥啊！但這也許就是命里注定吧！老夫子也只能這樣想，來緩解一下自己悲傷的心情。

上古時，醫療技術落后，很多現代社會簡單就可治愈的病癥都會發展成為重疾而奪人性命。正是疾病的“不可抗性”，樂天安命和修身以俟命成為了當時的生活哲學，這種心態下的人悠閑而自在，且注重生活的德行，作為抵抗疾病最自然的方式。

相比之下，醫療技術的發展，許多病癥可以輕松治愈。卻在某種程度上讓人的欲望得到膨脹，人的行為更放縱無約，比如酗酒抽煙通宵游戲等，都是因為在人的潛意識里藏著一種可怕的想法：即使生病也能治愈。

正是“犯錯”所付出的代價降低，從經濟學角度，現代人更傾向選擇了一種更粗曠的生活哲學。不過，也有不少人漸漸意識到這種粗曠生活方式的弊端，回歸到古人的那種“修身養性”的簡樸生活。

命運從某種程度上說具有很大的偶然性，所以我們常說這是“上天”定的，但是命運卻是有必然性的，種善因得善果，惡因得惡果，人能做的便是多種善因，最大程度降低偶然性的干擾。