《華嚴經·普賢行愿品》一切布施當中，法布施為最，愿讀者隨喜轉發，愿眾生安詳，早日解脫。
地藏菩薩慈悲救拔渡脫累世罪苦眾生，于千萬劫中，連釋迦牟尼佛在都說了，以其佛眼觀之，來聽聞說法的數量，他都無法觀之。實在不可思議。
那么我們先假設，地藏經所說是真實的，那么念地藏經，是可以超度累生累世的冤親債主，業障業力，從而獲得種種的福報。（請大家注意，是福報，還不一定是功德）（更多精彩文章歡迎免費關注公眾號，佛易相融佛學周易）
有成為國王，國家的大臣，有不喜歡女身，來世可以成為男性，還有成為天人（大家注意，天人確實有很大福報，但是真正適合修行的反而是人間，娑婆世界）天人的福報也是有限的。
而且還有女性，厭是丑陋，覺得自己不夠好看的，可以修下一輩子，得到相貌圓滿，如果還不討厭女身，還能得到尊貴的王女，王妃等等有福報的地位。（更多精彩文章歡迎免費關注公眾號，佛易相融佛學周易）
那么大家是否發現，佛陀一直強調，這個世界本來就是虛幻不真實，我們應當以了生死為重任，不為世中的富貴名利，享樂奢侈所迷惑，所執著。而地藏經反而提出了種種有福報的果報？？
末學以為，佛法未轉，食輪先行，一個人的修行，需要有好的條件，這個條件不一定是物質，可以是地藏經說的，有些人因為諸根不具，難有智慧，或者殘疾，對修行的阻礙會很大。但是并不代表不能去修行。只是說，有了更好的條件，我們能更好的去修行，而有些人因為物質問題，（例如對于一般家庭來說，要考慮生活現實非常多的問題，父母，成家立業，孩子等等。。。，父母孝順贍養的情況，難以很好的去修行）
倘若，即使家人阻止反對，出家或者修行。如果連最基本的物質，贍養父母都無法做到，那么這不與地藏經強調的孝，難以符合？
而食輪，直白點而言就是基本的吃飽溫飽。即使是連釋迦牟尼佛，歷經數年雪山上的刻苦修行，去到菩提樹下繼續修行的時候，也是喝了牛奶，補充了體力才能維系體能。（更多精彩文章歡迎免費關注公眾號，佛易相融佛學周易）
人身難得，身體雖然如佛陀所說的是假，而，健康無殘疾的身體也是珍貴，我們修行不正是為了借假修真？假身如果不完具備，試問，本來末法時代，修行非常不易了，假身，還有福報更是不足（物質條件）那么修行是否更加不易。
所以地藏菩薩真的慈悲，以善巧方便，福報福利引導我們一步一步接入佛門。哪怕您是聽聞，接觸了一句，“南無地藏王菩薩摩訶薩”，亦是種下了一顆佛緣的種子了。（更多精彩文章歡迎免費關注公眾號，佛易相融佛學周易）
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