踏上拉薩的那一刻，很激動。
在站臺上慢慢的走著，深深的呼吸著。
抬頭望向蔚藍的天，真的沒有一絲白云，藍的特別純凈。
我沒有高反癥狀。打車到了住處，由于按耐不住心中的興奮和好奇，稍作休息便獨自出門閑逛。
一出門就被拉薩熱情的陽光閃瞎了雙眼。
作為世界上海拔最高的城市之一，拉薩素有“日光城”之稱，日照時間長，平均每天都有8小時15分的太陽。
午后拉薩的街頭，人潮涌動。
有穿著藏服、梳著辮子、滿面紅光的藏民，還有穿著棉服、帶著墨鏡、挎著單反的游客。
拉薩的街道很整潔，每個路口都能看到清潔工人在揮舞著工具勞作。
道路兩旁是極具特色的藏族民居，平頂的白色樓房棟棟相連，黑框的門窗上裝飾著漂亮的短布簾。
樓頂上五彩經幡飄揚，在向神傳達美好的愿望，祈求神明庇佑。
隨意走進一家茶館，品嘗了正宗的酥油茶，微酸的奶香溢滿心脾。
【布達拉宮】
1、布達拉宮的朝拜者
這里的天亮的比較晚，早上八點半太陽還沒有完全露臉。
遠遠的，就看到了布達拉宮廣場上，滿是搖著經綸的藏民。聽說當地的佛教徒每天清晨都會圍著布達拉宮轉經，一年四季皆如此。
他們朝著同一個方向，邊走邊誦著經。
我不由得肅然起敬。
隨著人流來到了布達拉宮的入口，沒想到，此時的游客已經排了有幾百米長的隊伍。
這還是淡季，旺季的時候就可想而知了。
我一邊等待一邊觀察搖經的人們。
其中老人居多，也不乏七八歲的孩子。
而且，第一次看到了傳說中“三拜九叩”朝圣的佛教徒。
他們手上用木板保護，身上穿著皮圍裙，腿上綁著厚厚的護膝。三拜一叩首，是真的五體投地那種。
不敢再看了，怕哭出來。
2、想要探究它的靈魂
入口處有好多布達拉宮專門的導游，在向游客推薦著自己，我本以為這是純商業的忽悠行為，但進去之后，就被自己這膚淺的想法打了臉。
布達拉宮里有好多宮殿，如果沒有導游的講解，真是丈二和尚摸不著頭腦———
我看到了宮內的壁畫，卻不知它畫的是誰、出自誰手、至今有多少年的歷史；
我來到了富麗堂皇的宮殿，卻不知這是哪年修建、誰曾在這里指點江山，又在這里發生過什么；
我膜拜了滿殿整齊羅列的經書，卻不知經書中有何奧秘，誰曾為它癡迷，誰曾為它折服，誰又曾被它羽化成佛？
......
當沒來到布達拉宮的時候，它的雄偉瑰麗令我向往，但真正投入了它的懷抱，卻又不想僅僅停留在它美麗的“肉體”，而是不自覺的想要深入的探究它的靈魂———
它身上的每一木、每一石從哪里來？
它在千年的風雨滄桑里，是否也有傷痛？
千百年間，誰又曾和我一樣，站在同一個地方，仰望它、敬畏它，想要深深的擁抱它？
佛教徒邊誦著經，邊撫摸著宮殿的每一個欄桿，每一面墻壁。
將額頭輕觸于佛前。
將潔白的哈達用力的拋向每一個宮殿的寶座。
將帶來的酥油倒在酥油臺里燃燒。
不用問，也知道，這一定是對佛祖深深的敬拜，和自己美好愿望的傳達。
【大昭寺】
也許身體還沒有完全適應高原，布達拉宮下來之后，有些頭疼、胸悶氣短。
晚上睡眠不是很好，應該還是高反現象。
1、壯觀
早上醒來，天已大亮。幾經周折才找到了大昭寺的入口。
大昭寺廣場的場面更為壯觀。
放眼望去，滿是在對著神明的方向，朝拜的教徒。
三拜九叩。
而從祖國各地來朝拜的教徒們已經排了有近千米的隊伍（佛教徒和當地藏民是不允許買票進入的）。
有了布達拉宮的經驗，我請了導游來講解。
這位美女導游，也是當地的一位佛教徒，她帶著一顆虔誠的心來解說，情到深處，我也不禁為之動容。
2、佛像故事
原來，大昭寺并不是文成公主修建，而是松贊干布的另一個妻子尼泊爾公主修建。
當初松贊干布為了兩尊釋迦摩尼的等身佛像而與兩位公主聯姻。
尼泊爾公主帶來的是釋迦摩尼的八歲等身佛像，文成公主帶來的是十二歲等身佛像。
傳說世界上只有三尊釋迦摩尼的等身佛像，除了這兩尊，另外的一尊是釋迦摩尼二十五歲等身佛像，目前已不在世間。
尼泊爾公主走了七個月來到西藏，文成公主走了三年。
所以頌贊干布先迎娶的是尼泊爾公主，大昭寺就是為了釋迦摩尼八歲等身佛像而修建。
大昭寺位置確定為朝向尼泊爾方向，風格也是尼泊爾風格，工匠都是從尼泊爾請過來的。
西藏是先有了大昭寺才有了拉薩市。
拉薩市的地理形狀是個魔鬼，而大昭寺就在拉薩的心臟位置。
文成公主來到之后，修建了小昭寺。小昭寺是唐朝風格。
釋迦摩尼的十二歲等身佛像供奉在小昭寺。
但在武則天的時候，當地百姓怕中原大軍打進西藏搶走十二歲等身佛像，便偷偷將兩遵佛像位置交換。
所以，現在文成公主帶來的釋迦摩尼十二歲等身佛像是供奉在大昭寺的。
十二歲等身佛像也是世界上至今唯一一尊保存最完整的等身佛像。
3、天葬
拉薩85%的藏民在過世后都會舉行“天葬”。
早上三四點鐘家屬會拉著過世人的尸體圍繞大昭寺走一圈，然后將尸體送往距拉薩三小時車程的“直供臺”。
他們相信，在“直供臺”舉行天葬的人，一定會有來世。
直供臺有專門的法師。
點燃藏香，召喚禿鷲。
將尸體開膛破肚。
隨后就會有不知哪里飛來的禿鷲將尸體吃掉。
完成“天葬”。
據說沒人知道這些禿鷲住在哪里，藏民認為它們是神的化身。
4、朝拜
從大昭寺出來，我也加入了朝拜的隊伍。
雙手合十，舉過頭頂。
在這方純凈的土地上；
在這個神住的地方；
在這個佛教圣傳的凈地———
我用自己的方式，
做了一場心靈的放空。
【結束語】
都說這里是“凈土”。
我想，并不是因為布達拉宮的瑰麗和大小昭寺的壯美。
也不是因為這里的天空藍的非常純凈、湖水綠的特別通透。
而是因為，這里有宗教歷史文化深深的積淀，和對宗教信仰最虔誠的詮釋。
還有一千多年來，當地人民始終如一的對佛教最原始的信奉，和最篤定的追求。
更是因為，這里人們皈依佛祖的心，毫無雜質。
———此乃一方“凈土”。
