【原文】

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

【冰雪譯文】

祭祖就如同祖先在場，祭神就如同神在場。孔子說：“我不親自祭拜的話，就如同沒祭祀一樣。”

錢穆說古有“牲牢酒醴，香花管樂”，一番奢華做派；今人呢，電子花車霹靂布袋戲、麻將連街擺起嘩嘩響，這是打著祭禮的招牌，連一滴同情的眼淚也不表演，一絲莊嚴的神色也懶得做做樣子，甚而以祭奠的名義拍照片發朋友圈，證明自己是和某大咖大款親上加親。這就是孔子下一章說的“與其媚于奧，寧媚于灶”，不干好事獲罪上天，給與老百姓連年“白骨病于野、千里無雞鳴”的戰亂傷痛，拜什么大神都無用。

有些注解認為孔子雖然博學多才，但諱疾忌醫不談“怪力亂神”，“問不知生焉知死”、“敬鬼神而遠之”………事實上孔子對祭祀儀式是最懂的和尊崇的。孔子曾經說“鬼神的德行可真是大得很啊！看它也看不見，聽它也聽不到，但它卻體現在萬物之中使人無法離開它。天下的人都齋戒凈心，穿著莊重整齊的服裝去祭祀它。洋洋乎無所不在啊！好像就在你的頭上，好像就在你左右。《詩經》說：‘神的降臨，不可揣測，怎么能夠怠慢不敬呢？’從隱微到顯著，就是這樣真誠的不可掩蓋啊！”

（《論語1.13，子曰：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。《詩》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。’夫微之顯，誠之不可掩，如此夫！”）

《詩經·大雅》也說，“上天之載，無聲無臭”。宋朝韓愈也有詩云——“ 行身踐規矩,甘辱恥媚灶”。所以，關于祭祀，孔子的態度一定是盡其誠敬、心誠純篤，沒有可爭議的。