2017.9.19

1.日月獻玉衣，旦旦薦玉食。

2.宇宙在手萬化由心，張紫陽，陽神，陰神

3.因形移異者，謂之化，謂之幻。

2017.9.20

1.雖曰人事，豈非天命。

2.弗洛伊德的觀點一切人類行為都是男女之間性行為的一種擴大，變化。

3.善于化者，其道密庸，其功同人。五帝之德三王之功，未必盡智勇之力，或由化而成。

4.陰氣壯則夢設大水而恐懼；陽氣壯則涉大火而燔焫（fán ruò，焚燒）；陰陽俱壯則夢生殺。甚飽則夢與，甚饑則夢取，是以以虛浮為疾者則夢揚；以沉實為疾者則夢溺。藉（[jiè]慰藉 [jí]用繩縛）帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛。將陰夢火將疾夢食。飲酒者憂歌儛者哭。

2017.9.21

1.以夢中所為者實，覺之所見者妄。

2.晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。

3.夜夢為仆，苦逸之復，數之常也。

2017.9.22

1.向使天下之人，其心盡如汝子，汝則反迷矣。哀樂，聲色，是非孰能正之。

2.萬緣放下，一念不生。

3.不知親己，不知愛物，故無愛憎。不知背逆，不知向順，故無利害。

4.今知至道不可以情求矣。

5.今復脫然，是以又來。

6.心不念是非，口不言利害。

2017.9.23

1.夫醉者墜于車也，雖極不死。骨節與人同，而犯害與人異，其神全也。乘亦弗知也，墜亦弗知也，生死驚懼不入乎其胸。

2.夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。

3.范氏有子曰子華，善養私名，舉國服之；有寵于晉君，不仕而居三卿之右。目所偏視，晉國爵之；口所偏肥，晉國黜之。

4.少時學語苦難全，只道功夫半未全。到老方知非力取，三分功夫七分天?！w翼

5.窮詩而后工。

6.學笨

7.夫至信之人可以感物也，動天地，感鬼神，橫六合，而無逆者。豈旦履危險，入水火而已哉。商丘開信偽，物尤不逆，況彼我皆誠哉。

8.自此以后，范氏門徒遇乞兒馬醫，弗敢辱也，必下車而揖之。

2017.9.27

1.凡順之則喜，逆之則怒，此有血氣者之性也。然喜怒豈枉發哉？皆逆之所犯也。夫食虎者，不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其碎之之怒也。時其饑飽，達其怒心。而媚養己者，順也。故其殺之，逆也。然則吾豈敢逆之使怒哉？亦不順之使喜也。夫喜之復也必怒，怒之復也常喜，皆不中也。吾心無逆順者也，則鳥獸之視吾，尤其儕（chái 同類）也。

2.一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花。

3.從水之道而不為私也。

4.以瓦摳（射覆，用碗蓋著擲色子）者巧，以鉤摳著憚，以黃金摳者惛（hūn糊涂）。巧一也，而有所矜，則重外也，凡重外者拱內。

2017.10.02

1.圣人以智籠群愚,亦猶狙公以智籠眾狙也。名實不虧,使其喜怒哉。

2.虛傲而恃氣;猶應影也;疾視而盛氣;雞雖有鳴者,望之似木雞,其德全矣。

3.使人雖有勇,弗敢刺,雖有力,弗敢擊。

4.孔丘墨翟無地而為君,無官而為長,天下丈夫女子,無不延頸舉踵而愿安利之。

2017.10.03

1.天地無全功,圣人無全能,萬物無全用。

2.固天地之道,非陰非陽,圣人之教,非仁非義。萬物之宜,非柔則剛,此皆隨所宜而不能出所謂者也。

3.生之所生者死矣,而生生者未嘗終。形之所形者實矣,而形形者未嘗有。聲之所聲者嘗聞,而聲聲者未嘗色之所色者彰矣,而色色者未嘗顯

2017.10.04

1.黃帝書曰:“行動不生行而生影,聲動不生聲而生響,無動不生無而生有。

2.貧者士之常也,死者人之終也,處常得中,當何憂哉

3.吾之所以為樂,人皆有之,而反以為憂。

4有人去鄉土、離六親、廢家業、游于四方而不歸者,何人哉?世必謂之為狂蕩之人矣。又有人鐘賢世、矜巧能、修名譽、夸張于世而不知已者,亦何人哉?世必以為智謀之士。此二者,胥失者也,而世與一不與一。唯圣人知所與,知所去。

5.事之破(hui同毀),而后有舞仁義者,弗能復也

6.一氣不頓進,一形不頓虧。

7.來不知去,去不知來,壞與不壞,吾何容心哉。

8.知天地之德者,孰為盜邪?孰為不盜邪?

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