最近睡不好的時候，打開了app聽詩經。詩經句子短小精悍有韻律，有助于催眠，又有一堆認不得讀不會的字可以學習一下，可謂一舉多用。
開篇第一首《關雎》，這不是高中的時候學過么。但凡古裝劇里讀書的場景，一群人搖頭晃腦跟著夫子吟詩，張口就是“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，其中好逑十有八九讀成第四聲，以為逑通求，是君子喜好追求淑女的意思。自小學過這篇文章之后，最樂意在大家看電視正帶勁的時使勁顯擺：“哈哈，應該是君子好（hao，三聲）逑，逑通仇，是伴侶的意思，好逑是好的伴侶，哈哈哈。”這篇跟著背下來，問題不大。
《氓》也是高中的一篇課文，把meng讀成mang當然不會。《桃夭》是膾炙人口的一篇，鋪天蓋地的古風文都不忘引用“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”。華通花，上過高中的我是不會讀成華麗的華的。這么看，我也是有文化的銀嘛。
讀到《葛覃》：“……。葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無斁。……”濩？！絺？！绤？！斁？！好吧，雖然我上了高中，仍然是文盲一只。但這不是打擊最大的，前面的“葛之覃兮，施于中谷”，我不假思索就讀成實施的施，肯定是在中谷播種嘛~。然而，并不是，施（yi，四聲）意為蔓延，葛的藤蔓四處蔓延，布滿山谷。接著讀到《兔罝》：“肅肅兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。”又碰見老朋友施了，嗯，該讀yi。然而，并不是，施（shi，一聲）意為布置，在寬闊的大道邊布置捕獸的密網。借我盤豆腐我想撞一下，謝謝。
可見生僻字實在不會，還會虛心查一下，平常用熟的字，反而更容易鬧笑話。像是《小雅·采薇》中的名句“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，非常有畫面感，走的時候還是楊柳依依的春天，回來的已經是大學紛紛的冬日了。最初我以為回去的路上是有雨有雪，雨中夾雪。現在才知道雨（yu，四聲）是落、下，至于途中有沒有夾著雨點，不得而知。又如《甘棠》中“蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說”一句，枝繁葉茂的甘棠樹，不要剪它，不要彎它，不是因為召伯shuo了不要剪，也不是因為召伯看到這棵樹很喜yue，而是因為召伯曾經停留在甘棠樹下，人們愛屋及烏，不想去修剪它。說（shui，四聲），意為停留。
還有有些字古音今音不一樣，更是頭疼。畢竟古人不講普通話，各地有各地的方言，又過了幾千年之久，讀音有大變化也很是正常。《草蟲》里有句“既見君子，我心則降”，降作下降的降解，看見君子，我懸著的心就放下來了，也說得通。但是第四聲的降，與前面“未見君子，憂心忡忡”不押韻。降的古音為hong，二聲，意為放松喜悅，與chong對應，好像會更悅耳一些。《羊羔》里有句“羔羊之皮，素絲五紽“，羔羊皮裘，由素絲交錯縫制。古人真會享受啊~皮作獸皮解也沒有歧義，但據考皮的古音po，二聲，就是皮襖的意思，也與后一句的素絲五紽（tuo，二聲）押韻。有人覺得古音今音意義差別不大時，可讀今音，便于使用，不容易搞混。有人就說詩歌韻律不能丟，否則就少了一層美感。直攪我稀里糊涂。又有人說你們都不對！你們說的古音才不是古音，詩經是上古傳下來的，應該讀商周的古音。請聽以下兩段《關雎》。
聽完我已經開始懷疑人生，不僅跟普通話迥然不同，兩個版本相互之間也完全不一樣！到底上古的華夏族是如何發音，即便鉆研得如何認真、考究得如何仔細，恐怕也難再還原當時的音調。況且歷經歲月，大部分的古詩詞傳下來用普通話讀依然朗朗上口，古漢語的音韻對普通人來講用處不大，于是作為一個普通人，我迅速放棄了上古音。那么，不算特別久遠的古音和今音之間怎么選擇呢？其實一向特別反感歌詞不押韻的我，在接觸其他詩詞的時候是更傾向于古音的。比如“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家”，斜字讀xia多么舒適，但架不住現在小學生課本都改成xie了，我小侄女跟我吵得面紅耳赤，不可開交。又比如“佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，否通不，讀bu才跟下半闕的韻腳一致，可你要是讀bu，必然有人笑話你不識字。
統一的普通話有強大的力量，也許過了很久以后，堅持壓古韻的讀法也會變得與上古音一樣，意味不明。聽詩經只是為了催眠，何苦操這么多心。只要讀今音沒有影響本意，就讀今音。若是知道合轍押韻的古音，那朗讀用古音也未嘗不可。
