有時(shí)候當(dāng)你對(duì)某一個(gè)人有意思，卻不好直說(shuō)時(shí)，可以學(xué)學(xué)這個(gè)套路：你有對(duì)象嗎？毛遂自薦行嗎？我堂哥以前遇到過(guò)女孩對(duì)他這樣表白，哈哈哈。我是很佩服那個(gè)女孩的勇氣的，結(jié)果不成功也沒(méi)關(guān)系嘛，歷史上有一個(gè)自薦成功的愛(ài)情故事，那就是東晉驃騎將軍溫嶠娶妻的故事。
1.「自薦」收獲美滿姻緣
東晉溫嶠，是曹魏名臣溫恢之孫，西晉司徒溫羨之侄。出生于官宦世家，學(xué)識(shí)淵博，會(huì)寫(xiě)文章，尤擅清談，人又生得「風(fēng)儀俊美」，還因?yàn)槠蕉送醵亍⑻K峻的叛亂，拜驃騎將軍，封始安郡公。由此可見(jiàn)，溫嶠出身名門(mén)，能文能武，容貌出眾，形象很完美。《世說(shuō)新語(yǔ)》把他娶妻的故事描述得很精彩。
溫公喪婦。從姑劉氏家值亂離散，唯有一女，甚有姿慧。姑以屬公覓婚，公密有自婚意，答云：「佳婿難得，但如嶠比，云何？」姑云：「喪敗之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比。」卻后少日，公報(bào)姑云：「已覓得婚處，門(mén)地粗可，婿身名宦盡不減嶠。」因下玉鏡臺(tái)一枚。姑大喜。既婚，交禮，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：「我固疑是老奴，果如所卜。」
玉鏡臺(tái)，是公為劉越石長(zhǎng)史，北征劉聰所得。
——《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》
這里說(shuō)到的是溫嶠新喪偶，剛好姑母一家在戰(zhàn)亂中流離失所后，只剩下一個(gè)聰慧又漂亮的女兒，姑母就請(qǐng)他幫忙為自己的女兒找個(gè)女婿。其實(shí)這時(shí)候溫嶠早已看上了表妹劉氏，正好姑母要「覓婿」，就故意試探姑母說(shuō)：「像我這樣的您覺(jué)得怎么樣啊？」這套路，原來(lái)東晉就有了呀，自我推銷。姑母說(shuō)：「戰(zhàn)亂之中能夠活命就不錯(cuò)了，怎么敢想有你這般條件的？」這話里話外的意思很有深意，姑母嘴里說(shuō)的是我們不敢妄想有你這般條件的，心里自然對(duì)溫嶠是滿意的，不然不會(huì)這么回答，而且也不會(huì)特意讓溫嶠說(shuō)媒。幾天之后，溫嶠回報(bào)說(shuō)總算是為表妹找到人家了，門(mén)第也還算說(shuō)得過(guò)去，女婿的官位、名聲、相貌，哪一樣都不比自己差。還送來(lái)了一個(gè)玉鏡臺(tái)作為聘禮。姑媽聽(tīng)了之后非常開(kāi)心。等到結(jié)婚那天行了交拜禮之后，新娘用手挑開(kāi)遮臉的紗扇，拍手大笑道：「我本來(lái)就懷疑是你這老東西，果然不出我的所料。」
故事到這里，轉(zhuǎn)入喜劇結(jié)局，全在一個(gè)「巧」，一個(gè)是喪偶男子，一個(gè)是未嫁的女子，一個(gè)出身世家，一個(gè)才貌雙全，恰巧姑母找他說(shuō)媒，他也正有此意，于是「自薦」，這時(shí)候表妹剛好也芳心暗許， 姑母對(duì)溫嶠也十分滿意，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，一個(gè)巧字就成就了一段美滿的姻緣。
2.圓滿故事流傳千古
這篇小文不到兩百字卻把一件因巧生成的姻緣前前后后都寫(xiě)清楚，而且僅有的三個(gè)人物也各有特點(diǎn)，可見(jiàn)作者筆法高超。溫嶠在聽(tīng)聞姑母的話后，先降低了對(duì)方的預(yù)期——「佳婿難得」，再試探姑媽的覓婚條件——「但如嶠比，云何？」聽(tīng)到姑媽滿意自己這種條件以后，假裝去找了幾天后，再去回報(bào)，「盡不減嶠」這里面有兩個(gè)字要注意，「盡」是都的意思，說(shuō)明「門(mén)第」「名宦」都不錯(cuò)，「不減」，就是不比自己差，這里還是強(qiáng)調(diào)了自己很優(yōu)秀，由此可見(jiàn)溫嶠十分聰明，還很有說(shuō)話的技巧。前面介紹過(guò)了他「尤擅清談」，說(shuō)明他絕對(duì)是個(gè)辯論能手。
而姑母更不用說(shuō)了，是位眼光敏銳、心思縝密的婦女， 她了解溫嶠的門(mén)第名宦，也了解他的學(xué)識(shí)和為人，早已覺(jué)得溫嶠是女兒的良配，并且在這亂世之中，這女婿也可以讓她安度殘年。
從她讓溫嶠給自己「覓婿」，就能看出她其實(shí)很中意這個(gè)侄子，她的請(qǐng)求何嘗不是一種試探呢？
再看表妹，行禮后，「以手披紗扇」，自己主動(dòng)掀開(kāi)蓋頭，已經(jīng)說(shuō)明她迫不及待想要驗(yàn)證自己和母親的猜想了，接著「撫掌大笑」，夸張的動(dòng)作，爽朗的笑貌，把一個(gè)聰慧、豪爽的女子刻畫(huà)得栩栩如生。
這個(gè)故事的浪漫之處就是，三個(gè)人的心想到一起去了，但是三人彼此都心照不宣，誰(shuí)也不捅破這層紙，等到揭開(kāi)真相的那一刻，既合乎情理，又令人津津樂(lè)道。
這篇文章最后交代玉鏡臺(tái)的來(lái)歷，究竟有何用意？玉鏡臺(tái)原是十六國(guó)漢國(guó)君御品，是溫嶠北征劉聰時(shí)得到的，這么名貴的玉鏡臺(tái)拿去做聘禮，表明溫嶠對(duì)婚事和表妹的重視，同時(shí)還能增加故事的真實(shí)性，一個(gè)聘禮都是有記載有出處的，可見(jiàn)這愛(ài)情故事是真實(shí)的。
后人也把這個(gè)故事改編了很多作品，元代關(guān)漢卿的雜劇《溫太真玉鏡臺(tái)》、明代朱鼎的傳奇《玉鏡臺(tái)記》、民國(guó)初年京劇《玉鏡臺(tái)》，故事情節(jié)都取材于這篇短文。
《溫太真玉鏡臺(tái)》講的是溫嶠和表妹劉倩英的愛(ài)情故事，但是這里面溫嶠是個(gè)「蕭蕭白發(fā)滿頭霜」的老頭，年老好色的風(fēng)流才子，用了一些計(jì)謀和少女的表妹成婚，表妹心中卻有很大怨氣，結(jié)局雖然大團(tuán)圓，卻充滿了別扭。
其實(shí)《世說(shuō)新語(yǔ)》這個(gè)故事并不是真的，劉孝標(biāo)注引《溫氏譜》說(shuō)：「嶠初取高平李暅女，中取瑯邪王詡女，后取廬江何邃女，都不聞取劉氏。」當(dāng)代史學(xué)家余嘉錫先生也根據(jù)《晉中興書(shū)》《晉書(shū)·溫嶠傳》證實(shí)了《溫氏譜》的記載，斷言溫嶠從未與劉氏結(jié)婚。
當(dāng)然這都不重要，我還是愿意選擇相信這個(gè)皆大歡喜的故事。
注：本文首發(fā)于公眾號(hào)“一葉之知”。
