文|零露
近日亦舒同名小說改編，熱劇《我的前半生》各種文刷爆朋友圈，娛樂頭條，一部熱劇成了社會熱點。我雖未追劇，刷了一些深度思考文，看過都建議不看也罷，看了毀三觀。雖未追劇，也不經反思自己前半年，成就何在，文章漫與，空嘆流年。
七月過去，仔細回想這個月似乎每日渾渾噩噩，如這三伏天被熱氣包圍著。
常常在感嘆別人如何保持熱情來專注的做一件事情。
本周共讀《曾國藩的正面與側面》中曾公一段話：“凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。“我們都是凡人，包括被稱古今圣人孫子、王陽明，半個圣人之稱的曾國藩也是凡人，在他們成為被后世人們所稱頌的圣人之前，無獨有偶，也都同樣經歷人世間種種磨難，不如意之事，也曾痛苦過、迷茫過。他們懂得反思，不會遇到不順就指天怨地，了不會自爆自棄。反思自己，做自我檢討，不斷自我學習，磨練自己達到自我完善。
可是現實中的我們，往往都是知易行難，道理懂很多，方法也收集了一堆偶爾也會興沖沖堅持兩天，信心滿滿的告訴自己要堅持下去。一個月要看四本書，堅持每日更文，堅持每天背單詞……中間一段出間停頓和倒退便再難堅持。于是很多下定決心經常和自己走著走著就散了，如偶然經過自己心一片云彩般，輕輕不揮衣袖就走了，徒留一段傷悲于自己，古語：少壯不努力，老大徒傷悲。還一笑而過對自己說：我只是普通人，但求平淡人生就好，聊以自我安慰。此處對自己：呵呵。
清代大儒曾國藩，后世認為圣賢。他出生小地主家庭，從一介書生通過科舉入朝為官司，之后被出將拜相，其實他們并非天才。如柴靜在《曾國藩的正面與側面》序言中寫道：并非天才，受盡因厄，回到平實，都經歷了從理想主義到經驗主義的痛苦轉變。也有人譏笑他在思想上無一專長。他思想的橫剖面都是通過日記與文章記錄下來，沒有靈光乍現，立地頓誤，每一步都是困而求知，而勉而行，但堅韌之感，就像一把刀不個思索地深深扎入，直沒刀柄。這個路徑意味著以中人之姿，人人可為。
未經自省的人生沒有意義，曾國藩之所以會成為圣賢曾國藩的關健。他除了在精神上的不斷自我革新之外，進行反思自己過往，自己個性、脾氣、氣質修養等，在吃盡苦頭一味自以為是蠻干的憤青，變成一個處事練達，懂得人情事故，胸懷天下，氣度超然的人，被譽為封建時代最后一位精神領袖。
和他同為晚清中興名臣左宗棠，一對相愛相殺的好友和同鄉。左宗棠少負大志以天下為已任，可是在科舉之路卻并不順利。初識時曾貴為朝延二品大員，而左只是師爺，曾國藩賞識其才華在湖南籌建湘軍之季，邀左做自己助手，沒想到被拒絕。左傲慢認為資質普通的曾國藩只是科舉運氣較好，自已才能比曾高百倍，不原意做曾的幕僚。在曾人生最痛苦的時期之一，在湘軍無實權舉步維堅，父親去世，曾便借機將軍務交由他處理，回家奔喪，目的想向皇帝理解到他的難處。左做為朋友不但不安慰曾，還在公開場合批評曾國藩一無事處。
可是曾依然惜其才華，視他為友，反思自己“天賦之性”，重視并極力推崇左。做為一個以識人為名曾應該相信，左宗棠雖然脾氣不好，軍事才華不是真吹出來，可以力挽狂瀾而大敗太平軍。因此在左因其傲慢看不起胸無點墨的武官，總兵也同樣看不起左的師爺身份，兩人在大吵之后據說還大大出手。而被當時總兵將他這個師爺告上了朝延，一個師爺敢打二品大員犯上之罪了。此時曾國藩為左的事情全力以赴找關系，還在皇帝面前極力的保薦左，皇帝命左做曾的助手，處理湖南軍務。
曾國藩秉著立人、達人的用人原則，為左提供獨當一面的機會，保舉和推薦被授予正三品官職，為他謀取更大的發揮空間，使左從師爺真正巡撫朝延大員。曾對左一路提攜到最后還是面臨友情的背判，當左的地位開始與曾相等之后，對曾調度越來不服從，對信件也拒不回復，還找機會參奏曾，可謂是恩將仇報。共讀這一節時候讓人覺得很氣憤，左在軍事不愧為蓋時之豪杰。可是在做人的氣度卻比曾差了不是一點點。如王維詩：賤日豈殊眾，貴來方悟稀。如果沒有曾的賞識和提拔，左縱有蓋世才華無人識得又如何。對于左的攻擊，曾國藩采取達觀淡然的態度，自嘲自己：口笨心拙罵不過左，還要求家人也不要回擊，要求他們盡量和左搞好關系。在日后合作中依然以天下為已任給予左極大幫助，終于讓左感動了解這位老朋友才是真正的以天下為已任，早已看破功名，之前自己執著于“爭功”傷害朋友，當曾離世后，左才感悟到曾的確強于自己，寫下了：謀國之忠，知人之明，自愧不如的挽聯。還曾過世后對其家人盡力照顧，也算是不負和自己較量一生的老友。
對于自己一生的功業，曾國藩也時常反思。他遵循圣人之道：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的理想。可是面對開始日趨衰敗的晚清，西方列強的武力逼迫，內有天平天國反抗，讓整個清帝國處于內憂外患，加之清廷的昏聵無能，讓為清王朝勞心勞力、鞠躬盡瘁、舍命報國的曾國藩心里不免有：知其不可而為之的無奈。一生背負了太多，建立軍隊、指揮戰斗、冶理地方，除了維護家國社會秩序，重建處于國難中的世道人心，以自我修身齊家，冶國平天下為已任。面對江河日下的清王朝，自覺無力回天的曾國藩開始深信天命。
不管在任何時代，面對現在覺得無力時候都開始唯心主義，不得不去相信一切都是命運。曾國藩在讀《易經》對待古人智慧總結：人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。無不透露曾的謙虛謹慎，自強不息的達觀人生態度。
曾國藩如何自省完善自己，都表現在“細節“之中。他每日寫日記，回憶自己一天的言行，發現有不符合圣人要求，便記錄下來，深刻反省自己。讓自己一天保持在戰斗狀態，一刻不曾懈怠，通過對自己極其嚴苛要求進行自我修行和完善。讀到此處方知道雖同普通人，可是人與人之間差距便是這樣“細節”中產生。人若非一翻錐刺股的努力，那得脫胎換骨。
本書作者張宏杰在自序中寫道：曾國藩的主要意義證明了一個資質平平的人，在意志力的推動下，可以達到什么高度。對于中國的文化來說，曾國藩的更大意義是他展現的“中國式力量。”而作者寫這本書，卻是致力于了解和認識傳統文化中溫暖的一面。
而我認為張宏杰此書對曾國藩一生正面和側面的剖析，也讓我感悟通過每日自省，讓自己不斷完善，也是人生一種反思之美。可時時警醒，勉勵自己，保持學習，不求成為圣賢人，但求修得豁達、包容心，不求日精進，每天進步一點點至少保持不退步。
