對許多人來說，“看破紅塵”有一種奇妙的韻味、一種奇妙的吸引力——只要看破了紅塵，就能超然物外，跳出三界之外不在五行之中了，一切煩惱都是虛妄，得到自然和安然。

來看百度百科的解釋：

很明顯，這個詞條中“看破紅塵”表現出了濃郁的佛教消極的色彩。當然，消極不是不好，只是一種區別于積極的生活態度而已。只要主張者真的過得好，心情平靜，生活得平安喜樂，怡然自得，有什么不好？

對于任何問題，我都喜歡用直觀的辦法，來研究它。所以，如果推開這些意蘊內涵，僅僅從字面意思來理解的話，就可以發現，“看破紅塵”僅僅是“看破”，并非“跳出”。看破和跳出的區別顯而易見，就好像人人都知道北京霧霾嚴重，但不是每個知道的人都能離開這個城市，特別是那些有北京戶口的……

而“跳出”紅塵，也僅僅是離開。我們能一時一地的遠離霧霾，但能長久地遠離嗎？我記得從前霧霾還是重工業、大城市的事，可后來還不是建成了中國廣域霾基防激光反導反偵察陣列嘛？

可見“看破”紅塵的境界水平真心不高，至少是在“跳出”紅塵、“控制”紅塵、“改造”紅塵之下的。

那紅塵到底是個什么東西呢？什么東西這么厲害，幾乎人人都在它里面？

在實際生活中，人人都能體會到許多煩心的、開心的事情，按照剛才百科上的說法，這些喜怒哀樂、生老病死、富貴貧窮都是外相，在佛家的說法里，“相”是應該鄙夷的東西，看電視劇里，老和尚說是我不對，也不說是他做錯了事、說錯了話，就說“是老衲著相了”?？梢姟爸唷笔遣粚Φ?，對和尚來說是不應該的，但是人好像是很容易著相的，為什么呢？因為和尚還是和尚，是人，不是佛啊。人在紅塵，佛不在紅塵。這就是原因。

這樣看來，紅塵就是人的生活。扯一句題外話，這就是很多人不喜歡佛教的原因，佛教說你這輩子是假的，衣服是假的，吃的是假的，玩的是假的，票子是假的，你經歷的讓你哭、讓你笑的東西都是假的——合著我也是假的？我這輩子就是瞎玩？我流的淚流的血都是我做夢夢見的？這能不討厭它？——咦？它好像沒說錯啊，但像我這么聰明的人，畢竟是很少的。

把“紅塵”兩個字拆開來看，“紅”應該是個形容詞，也許是“中國紅”、是“新婚紅”、是“高原紅”、是“姨媽紅”（？），這不管。就看“塵”字，中國人好像很喜歡這個字，比較有名的《道德經》04“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存”和光同塵就出自這里；還有曹植的《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵”形容神女有仙氣和超能力的；還有《笑傲江湖二之東方不敗》中，李連杰扮演的令孤沖吟道：“天下風云出我輩, 一入江湖歲月催, 皇圖霸業談笑間, 不勝人生一場醉。 提劍跨騎揮鬼雨, 白骨如山鳥驚飛, 塵世如潮人如水, 只嘆江湖幾人回”；還有岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月。”

當然塵世的“塵”、功名的“塵”已經脫離了塵土的本意，就連羅襪之“塵”，其清艷之意也與本來無關；可見塵之一字，當真寄托無數想象思念。

而這樣的塵，是輕言放棄的嗎？

當然可以，只要放棄做人這件事。很多人自稱自己是“神經病、精神病、各種二狗、垃圾、變態、丑八怪”，不就是為了這個？

不過，只不過是自欺欺人。大家都知道的自欺欺人——有證明書的和從事特殊行業的，比如精神病證明書的和從事藝術創作的例外啊。

自欺欺人，沒什么不好，天下都是傻，像我這樣的聰明人最開心了。就可以安心得當一個笨蛋，跟大家快快樂樂的生活在一起了，扯遠了……

總之，看破紅塵，翻譯成簡單直白的話就是，生活無趣、束縛太多，我為什么就不能過上輕松愉快的生活？于是，腦子一抽，戴上個提莫造型的頭套，想去那就去哪——這爛攤子愛誰睡，老子玩去了——我不想去煩惱，也不想被煩惱，然后，說走就走，不負責任……其實吧，節操這個東西，還真不是好丟的，要甩節操，其實還是要一些特殊的天賦的。

這就是為什么，有的人，些許挫折，就看破紅塵，愛咋地咋地，心中無物，不染塵埃；另一種人就只能酸不拉幾的說一點“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，那叫一個可憐啊，那叫一個糟心啊。

總之不論紅塵看不看得破，它就在這里。不增，不減，不肥，不瘦，不順從，不遷就。它保持沉默，就好像是說：凡人們啊——自己看著辦吧。