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本系列文章，就是本人讀傳習(xí)錄一個(gè)過程記錄，以供有志之士一起學(xué)習(xí)。

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“以下是傳習(xí)錄開篇原文，也是作者徐愛做的一個(gè)簡單說明，傳習(xí)錄事實(shí)上并非王陽明所寫，是其弟子徐愛所記錄先生日常對(duì)話而已。像我一樣文言文不好的，可以直接調(diào)過，讀第三段”

先生于《大學(xué)》 “格物”諸說，悉以舊本為正，蓋先儒所謂誤本者也。

愛始聞而駭，既而疑，已而殫精竭思，參互錯(cuò)綜，以質(zhì)于先生。

然后知先生之說，若水之寒，若火之熱，斷斷乎百世以俟圣人而不惑者也。

先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅。

人見其少時(shí)豪邁不羈，又嘗泛 濫于詞章，出入二氏之學(xué)。

驟聞是說，皆目以為立異好奇，漫不省究。 不知先生居夷三載，處困養(yǎng)靜，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至 正之歸矣。

愛朝夕炙門下，但見先生之道，即之若易，而仰之愈高;見 之若粗，而探之愈精;就之若近，而造之愈益無窮。十余年來，竟未能 窺其藩籬。

世之君子，或與先生僅交一面，或猶未聞其謦咳，或先懷忽 易憤激之心，而遽欲于立談之間，傳聞之說，臆斷懸度，如之何其可得也?

從游之士，聞先生之教，往往得一而遺二，見其牝牡驪黃而棄其所 謂千里者。

故愛備錄平日之所聞，私以示夫同志，相與考而正之，庶無 負(fù)先生之教云。

——門人徐愛書

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先生于《大學(xué)》 “格物”諸說，悉以舊本為正，蓋先儒所謂誤本者也。

?意思是王陽明先生，在講“格物”的時(shí)候都是以當(dāng)時(shí)的圣賢，也就是朱熹所說的錯(cuò)誤的版本作為標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)時(shí)朱熹解讀的“格物”之說，認(rèn)為理存于萬事萬物之中，我們要窮盡理就要去萬事萬物之中格，用現(xiàn)代話說就是去研究、領(lǐng)悟。所謂的窮盡理也就是得智慧之根本。

于是才有了，王陽明小時(shí)候格竹子的故事。王陽明看了朱熹的解說，想要窮這個(gè)理，就在一個(gè)竹子前坐了幾日，想要格出個(gè)所以然。當(dāng)然最后以大病一場，宣告失敗！

朱熹當(dāng)時(shí)把六經(jīng)注解之后，整個(gè)社會(huì)都以朱熹修訂的版本為準(zhǔn)，其他版本就被當(dāng)做是誤本，而王陽明徹悟之后知道朱熹之說是錯(cuò)的。因此所講的都不以朱熹修訂的版本為準(zhǔn)了。

這就好比我們?cè)诋?dāng)下這個(gè)時(shí)代，多數(shù)人都活在牛頓世界觀下，認(rèn)為萬物相互吸引是因?yàn)槿f有引力之說，大時(shí)代的對(duì)人的影響可以說是非常巨大的，我們現(xiàn)在若是跟一些人說，萬物沒有引力，或許會(huì)遭到多數(shù)人的不屑！人就是如此，掌握了錯(cuò)誤的東西，卻還以為別人說的是誤本。

所以說無知不可怕，可怕的是無知到以為自己知！

愛始聞而駭，既而疑，已而殫精竭思，參互錯(cuò)綜，以質(zhì)于先生。

?徐愛一開始聽到的時(shí)候，非常驚訝，也很懷疑，覺得王陽明先生估計(jì)是胡扯淡，說的跟我們從小到大學(xué)習(xí)到的完全不同。后來就費(fèi)了很多精力研究，拿著各個(gè)版本的說法相互對(duì)比參考，有疑問就向先生請(qǐng)教。

事實(shí)上“理”是沒有任何偏差的，不差一分一毫，若是自己聽到之后產(chǎn)生懷疑，不明其所以然。

那至少可以肯定的是，自己是無知的，因?yàn)槿魏巍爸钡娜硕疾豢赡軐?duì)其產(chǎn)生一分一毫之懷疑。就這就好比一個(gè)鉆石商家，見到鉆石絕對(duì)不會(huì)懷疑他會(huì)不會(huì)是石頭，而一個(gè)普通人見到鉆石，就無法分別其真?zhèn)巍?/p>

然后知先生之說，若水之寒，若火之熱，斷斷乎百世以俟圣人而不惑者也。

?徐愛，費(fèi)盡千辛萬苦研究之后終于明白。

先生的學(xué)說，實(shí)在是太準(zhǔn)確了，就如我前一段所說的，不差一分一毫。

像是水性之冷，火性之熱，任何感知正常的人都不會(huì)有懷疑，就是過個(gè)一百世，還有其他圣人看到了，也不會(huì)有任何疑問與不同。

先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅。

人見其少時(shí)豪邁不羈，又嘗泛 濫于詞章，出入二氏之學(xué)。

?徐愛說，老師天資聰明，就是一個(gè)天才，但是為人和藹可親，又沒什么架子，不在乎自己的外表，不修邊幅。

別人看他年少時(shí)又豪邁不羈，不拘于俗世之道，又曾經(jīng)以吟詩作賦為樂，深入研究佛學(xué)與道學(xué)兩家的經(jīng)典之說。

王陽明先生已不分財(cái)富多少，身份貴賤，自然也是沒有什么架子。凡是有架子的人，只不過是因?yàn)槠溆辛松矸葜窒蓿詾樽约旱纳矸萑绾瘟说茫欢f到底不過是一顆塵埃，無知之傲慢而已。

人之大，其大無窮盡也，為什么？因?yàn)槿司褪翘欤熘鬅o窮盡也。小小身份地位何足道哉！

驟聞是說，皆目以為立異好奇，漫不省究。 不知先生居夷三載，處困養(yǎng)靜，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之歸矣。

?別人一開聽先生的說法，都以為是歪門邪道，標(biāo)新立異而已，根本不值得研究。只是世人不知道先生的經(jīng)歷，在龍場三年的時(shí)間，經(jīng)歷貧困、生死之考驗(yàn)，在參破生死之后，精一的功夫早就到了超凡入圣之境，爐火存青，不偏不倚，不差分毫。

什么叫精一的功夫啊？

用現(xiàn)代的方式來講，也就是真正的學(xué)，真正的學(xué)就是一個(gè)為道日減的過程，精就是不斷的在減，減到至精至誠處就是一了。

正如我以前的文章中所說的一樣，所謂的學(xué)習(xí)，并不是指積累更多的知識(shí)，而是一個(gè)不斷否定減少的過程。當(dāng)然我所說的學(xué)，自然是學(xué)圣人之道，圣人之道與現(xiàn)實(shí)有什么關(guān)系么？

圣人之道，是無道之道，也是萬道之道，與無物都有關(guān)，所以我說學(xué)習(xí)圣人之道，并不是指去什么虛無飄渺處找尋。而是生活之中無處不在，無處不有。

愛朝夕炙門下，但見先生之道，即之若易，而仰之愈高;見之若粗，而探之愈精;就之若近，而造之愈益無窮。十余年來，竟未能窺其藩籬。

?我在先生身邊，時(shí)刻受到先生的熏陶、教誨。覺得先生的學(xué)說，剛接觸的時(shí)候覺得很容易、很簡單、分分鐘就能學(xué)會(huì)，但是越是深入了解，就越是發(fā)現(xiàn)其高深；看起來好像很粗疏，好像也不多東西，可是越是專研就越是發(fā)現(xiàn)面之廣，無所不含，不所不精；感覺這學(xué)說，好像就在眼前，觸手可得，可是實(shí)踐起來卻是無窮無盡。十多年了，還不能看見這道的一點(diǎn)點(diǎn)藩籬，對(duì)其一無所知。

道，無窮無盡，無始無終，開始就是結(jié)束，結(jié)束就是開始，永遠(yuǎn)都是鮮活的發(fā)生。

徐愛感慨很正常，道像是一個(gè)房子，這房子本身就一個(gè)不存在的房子，想要看見這不存在的房子的藩籬，首先得有看得見不存在的眼鏡。否則不要說十余年了，就算是千萬世，也不可能看見一個(gè)不存在的房子的藩籬。

正所謂，無路之路，無門之門。如何才能走的了無路之路，無門之門？

世之君子，或與先生僅交一面，或猶未聞其謦咳，或先懷忽 易憤激之心，而遽欲于立談之間，傳聞之說，臆斷懸度，如之何其可得也?

?這世上的人，有的雖與先生有過一面之交，甚至都未曾聽過先生開口說話之前清清嗓子的聲音，有的先入為主的對(duì)先生懷有憤怒之心，看見別人說的超出自己的理解范疇，內(nèi)心各種排斥，就想要在片刻談話之中，根據(jù)各種傳聞，自己臆測(cè)種種，判斷先生對(duì)錯(cuò)，這種方式如何能夠得到先生所說之道？

人生之愚蠢無外乎兩種，一是抱著錯(cuò)誤的無價(jià)值的信念，死守一生，而不自知。一是遇到了真正有價(jià)值的學(xué)問，卻視而不見，丟而棄之。

人之愚蠢，正是與自己的私欲信念認(rèn)同，在自己的里面注滿了渾水垃圾，對(duì)道之清泉分毫不進(jìn)。

我們現(xiàn)代人這毛病更是變本加厲，一方面信息爆發(fā)，各方毫無價(jià)值的說法流行于市井之中，多數(shù)人隨波逐流，腦子里裝著各種垃圾知識(shí)，讀各種為了吸引眼鏡，極盡各種手法寫出來各種文章，而不能辨識(shí)其真?zhèn)巍?/p>

這就如同一個(gè)孩童喜歡吃糖果，于是一個(gè)商店就進(jìn)了各種糖果，也不管里面營養(yǎng)如何，是否有害，反正只要這些孩童歡喜，我給拼命的給，讓他們?cè)诰袷澜缦硎軅€(gè)夠，而不顧健康與否。

從游之士，聞先生之教，往往得一而遺二，見其牝牡驪黃而棄其所 謂千里者。

?跟從先生，聽從先生教誨之人，往往得一卻失去二，因?yàn)槎鄶?shù)人都以自己的喜好來判斷事物，就像是看千里馬的時(shí)候，不看馬能不能行千里，而是看他的膚色之類的東西要判斷其價(jià)值。

就像我們現(xiàn)在人讀文章，公眾號(hào)里面似都已瀏覽量作為標(biāo)準(zhǔn)，你看XX文章瀏覽量十萬+了，而不知道其內(nèi)容是否有價(jià)值，所說的是否正確。

這種根據(jù)自己的喜好，與外部世界的標(biāo)簽來判斷事物的人，往往就是得到一些垃圾，而失去真正珍貴的東西。

故愛備錄平日之所聞，私以示夫同志，相與考而正之，庶無 負(fù)先生之教云。

?因此徐愛把平時(shí)所見所聞?dòng)涗浵聛恚o諸位想要研習(xí)圣人之學(xué)的志同道合之士一起學(xué)習(xí)、參考、糾正、校對(duì)。不枉費(fèi)先生對(duì)我的教誨。

事實(shí)上若能讀懂傳習(xí)錄，這世上還有什么不能明了的事阿，因?yàn)樾耐鉄o物，心外無事，世間所有事終究都在存乎一心而已。

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傳習(xí)錄、論語、圣經(jīng)、佛經(jīng)還是其他等等，其實(shí)都是路標(biāo)而已。但是一個(gè)不知道路在何方的人先去了解路標(biāo)是絕對(duì)必要的，因?yàn)榭赡苣愀静恢肋@世上還有這條路，更不知道這條路就是人生之中最有價(jià)值的路，其他一切在這里都不值一提。

當(dāng)然若是明白無路之路，無門之門，這些路標(biāo)之類的玩意，都是指月之手毫無意義，付之一炬即可。

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