今天去給婆婆掃墓。
去年因為疫情無法掃墓，即使今年各個平臺和廣播都做了網上祭掃的倡議，還是有很多人帶著對先人的思念前去祭拜。
與往年不同的是，今年不開放焚燒紙錢，設置了一個統一的點讓人放置紙錢，不知道是不是事后會統一焚燒，看著有很多人在袋子上寫上先人的名字和墓地的編號，更有甚者就在整疊的紙錢上寫上名字和編號。這可能也是之前表姐說的，怕那些紙錢被拿去流入市場，但我覺得應該不會的，中國人在這方面還是有忌諱的，除非不怕有報應，這種事應該沒人敢做。
因為之前買紙錢的時候問了老板，老板說可以祭拜完以后帶回家焚燒，我們決定就這樣做，省得心里隔應。
返回的時候看見一位白發蒼蒼的阿婆跪在墓碑前面嚎啕大哭，嘴里喃喃的念著什么，旁邊的人應該是她的女兒，一邊扶著她，一邊勸慰著，但阿婆絲毫未受影響，只顧俯身哭著將內心的痛苦當場宣泄，令人動容。
出了墓園，走到了骨灰盒放置室外祭拜的平臺，那里人頭攢動，沒有購買墓地的人將骨灰盒寄放在此處，每年要祭掃的時候憑著證件領取骨灰盒，再花錢租一張桌子，找一個屬意的角落，恭恭敬敬地放置好骨灰盒，將綁在上面的舊塑料花圈拿下換上新的，再依次擺上蠟燭、紙錢和祭掃用品，斟上三杯白酒，點香開始祭拜，最后將紙錢焚燒，祭拜的儀式就結束了。
估計各地祭拜的習俗是不一樣的，我們的習俗中紅龜粿、炸棗和發糕是使用率較高的三種（各家會略有不同），都是寓意吉祥的傳統食物。紅龜粿因為外表紅艷，狀如龜殼而得名，龜壽萬年，寓意長壽吉祥；炸棗在閩南語發音中與祭祖同音，發糕就好理解了，各種軟糯香甜的糕粿都包含著對先人的敬意和對家人的祝福
還聽過這么一個讓人溫暖的說法，說是吃下這些祭拜過神明與祖先的食物，心中所求就能得到感知和應允，能夠獲得一整年的吉祥如意，平和安康。我想這也是歷代人們執著于淘洗、捶打、揉和、壓模、蒸煮等復雜工藝的原因之一，手藝傳承的同時，也是一代一代人情義的傳承，有著濃厚化不開的珍惜和感念。
“博杯”也是必有的儀式，通常是用兩塊紅木，形狀如剝開開的腰果，一面凸起一面平整，等到香燃至一半的時候，就可以用紅木進行問卜。問卜的人在供桌前站好，雙手將一對紅木持于手中，在心中默念要問卜的事項，問完了以后將紅木拋向地面，據說神明或祖先會告知問卜的結果。如果紅木一正一反則為“圣杯”，說明所問之事已被允許；如果兩個都是平面朝上則為“笑杯”，說明所問這事問得不對或者沒有意義；兩個都是凸面向上的，則為“氣杯”（也有一說為“陰杯”），代表所問之事被否定。有的時候因為祭拜要準備的東西太多，忘記帶那對紅木，也可以用兩個硬幣來代替，同樣由正反面的解讀來得知問卜的結果。
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 今日雖無雨，但是天氣陰沉昏霾，也是大多前去祭掃的人的心理寫照，當然，必定也會有走過場走形式交作業的，那又是另外一種心情了。
