厥陰風(fēng)木
? ? 風(fēng)者,厥陰木氣之所化也。在天為風(fēng),在地為木,在人為肝。足厥陰以風(fēng)木主令,手厥陰心主以相火而化氣于風(fēng)木,緣木實(shí)生火,風(fēng)木方盛,子氣初胎,而火令未旺也。
冬水閉藏,一得春風(fēng)鼓動,陽從地起,生意乃萌。然土氣不升,固賴木氣以升之,而木氣不達(dá),實(shí)賴土氣以達(dá)焉。蓋厥陰肝木,生于腎水而長于脾土。水土溫和,則肝木發(fā)榮,木靜而風(fēng)恬;水寒土濕,不能生長木氣,則木郁而風(fēng)生。
木以發(fā)達(dá)為性,己土濕陷,抑遏乙木發(fā)達(dá)之氣,生意不遂,故郁怒而克脾土,風(fēng)動而生疏泄。凡腹痛下利,亡汗失血之證,皆風(fēng)木之疏泄也。肝藏血而華色,主筋而榮爪,風(fēng)動則血耗而色枯,爪脆而筋急。凡眥黑唇青,爪斷筋縮之證,皆風(fēng)木之枯燥也。及其傳化乘除,千變不窮。故風(fēng)木者,五藏之賊,百病之長。凡病之起,無不因于木氣之郁。以肝木主生,而人之生氣不足者,十常八九,木氣抑郁而不生,是以病也。
木為水火之中氣,病則土木郁迫,水火不交,外燥而內(nèi)濕,下寒而上熱。手厥陰,火也,木氣暢遂,則厥陰心主從令而化風(fēng),木氣抑郁,則厥陰心主自現(xiàn)其本氣。是以厥陰之病,下之則寒濕俱盛,上之則風(fēng)熱兼作,其氣然也。
自己是多年的上熱下寒,原來明白是心腎不交,近期學(xué)習(xí)慢慢明白原理,一方面腎水過旺,而致下寒,由此導(dǎo)致脾土過濕,風(fēng)木難生,厥陰風(fēng)木主令不能發(fā)揮自己的作用,而厥陰心包經(jīng)本是相火,不能從主令而顯示取出了自己的相火本性,故火旺而上熱。如此根本在于調(diào)整足厥陰經(jīng)。前期通過按揉少陰經(jīng)已有好轉(zhuǎn),下一步再試下厥陰經(jīng)。感恩艷戈學(xué)友 ,引導(dǎo)學(xué)習(xí)本書,明白原理,同時(shí)帶動學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)針,在能了解原理基礎(chǔ)上,通過手足經(jīng)絡(luò)的按揉,可以明顯的改善。近期聽到家人說起哪兒不舒服,會不自覺的問癥并思考是哪條經(jīng)絡(luò)的問題,再根據(jù)一氣周流判斷問題所在。感覺面對身體的不適不再茫然的只想西醫(yī)怎么治,而手中有了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)的武器,不再慌張。
近期有一親人因肺癌去世,便是陰陽出了問題。他曾多年抽煙并長時(shí)間內(nèi)心哀傷,由此傷了肺氣,導(dǎo)致氣的降即陰出了問題,陽過分生長,細(xì)胞過度增長而成癌,而缺少陰的制約,終成不治。聽聞癌癥病人多是陰虛,這是癌發(fā)的原因,也是治療的方向。可惜自己了解醫(yī)理過晚,如果早些年,也許可以幫到他。自此需更用心體悟,爭取早日明理,可以用醫(yī)來守護(hù)親人朋友及需要的人。
少陰君火
熱者,少陰君火之所化也。在天為熱,在地為火,在人為心。少陰以君火主令,手少陰心,火也,足少陰腎,水也,水火異氣,而以君火統(tǒng)之,緣火位于上而生于下。坎中之陽,火之根也。坎陽升則上交離位而化火,火升于水,是以癸水化氣于丁火。水化而為火,則寒從熱化,故少陰之氣,水火并統(tǒng),而獨(dú)以君火名也。
我們的陽氣冬天封藏在水中,春天生,夏天長,陽氣的上長過程即為火,在此,火只是取一個名字而已,并不真的是水中生出火來,如果以實(shí)物來理解,會難解其義。
君火雖降于手,而實(shí)升于足。陽盛則手少陰主令于上,而癸水亦成溫泉;陰盛則足少陰司氣于下,而丁火遂為寒灰。以丁火雖司氣化,而制勝之權(quán),終在癸水,所恃者,生土以鎮(zhèn)之。但土雖克水,而百病之作,率由土濕,濕則不能克水而反被水侮。土能克水者,惟傷寒陽明承氣一證,其余則寒水侮土者,十九不止。土潰則火敗,故少陰一病,必寒水泛濫而火土俱負(fù),其勢然也。
土克水,但當(dāng)土為濕土?xí)r,則對水沒有了制約作用,反而被水欺負(fù),而被水沖走,過大的水,沖走了土,也滅了火。這樣一來,足少陰腎成了作主的,反本來的熱改為了寒,所以身體一片寒象,不少女性到夏天也會怕冷,便是陽虛而陰盛了。
至于上熱者,此相火之逆也。火中有液,癸水之根,相火上逆,災(zāi)及宮城,心液消亡,是以熱作。凡少陰病熱,乃受累于相火,實(shí)非心家之過。而方其上熱,必有下寒,以水火分離而不交也。見心家之熱,當(dāng)顧及腎家之寒。蓋水火本交,彼此相交,則為一氣,不交則離析分崩,逆為冰炭。究之火不勝水,則上熱不敵下寒之劇,不問可知也。
血根于心而藏于肝,氣根于腎而藏于肺。心火上熱,則清心家之血;腎水下寒,則暖腎家之氣。故補(bǔ)肝之血則宜溫,補(bǔ)心之血則宜清,補(bǔ)肺之氣則宜涼,補(bǔ)腎之氣則宜暖,此定法也。