厥陰風(fēng)木

? ? 風(fēng)者，厥陰木氣之所化也。在天為風(fēng)，在地為木，在人為肝。足厥陰以風(fēng)木主令，手厥陰心主以相火而化氣于風(fēng)木，緣木實(shí)生火，風(fēng)木方盛，子氣初胎，而火令未旺也。

　　冬水閉藏，一得春風(fēng)鼓動，陽從地起，生意乃萌。然土氣不升，固賴木氣以升之，而木氣不達(dá)，實(shí)賴土氣以達(dá)焉。蓋厥陰肝木，生于腎水而長于脾土。水土溫和，則肝木發(fā)榮，木靜而風(fēng)恬；水寒土濕，不能生長木氣，則木郁而風(fēng)生。

　　木以發(fā)達(dá)為性，己土濕陷，抑遏乙木發(fā)達(dá)之氣，生意不遂，故郁怒而克脾土，風(fēng)動而生疏泄。凡腹痛下利，亡汗失血之證，皆風(fēng)木之疏泄也。肝藏血而華色，主筋而榮爪，風(fēng)動則血耗而色枯，爪脆而筋急。凡眥黑唇青，爪斷筋縮之證，皆風(fēng)木之枯燥也。及其傳化乘除，千變不窮。故風(fēng)木者，五藏之賊，百病之長。凡病之起，無不因于木氣之郁。以肝木主生，而人之生氣不足者，十常八九，木氣抑郁而不生，是以病也。

　木為水火之中氣，病則土木郁迫，水火不交，外燥而內(nèi)濕，下寒而上熱。手厥陰，火也，木氣暢遂，則厥陰心主從令而化風(fēng)，木氣抑郁，則厥陰心主自現(xiàn)其本氣。是以厥陰之病，下之則寒濕俱盛，上之則風(fēng)熱兼作，其氣然也。

自己是多年的上熱下寒，原來明白是心腎不交，近期學(xué)習(xí)慢慢明白原理，一方面腎水過旺，而致下寒，由此導(dǎo)致脾土過濕，風(fēng)木難生，厥陰風(fēng)木主令不能發(fā)揮自己的作用，而厥陰心包經(jīng)本是相火，不能從主令而顯示取出了自己的相火本性，故火旺而上熱。如此根本在于調(diào)整足厥陰經(jīng)。前期通過按揉少陰經(jīng)已有好轉(zhuǎn)，下一步再試下厥陰經(jīng)。感恩艷戈學(xué)友 ，引導(dǎo)學(xué)習(xí)本書，明白原理，同時(shí)帶動學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)針，在能了解原理基礎(chǔ)上，通過手足經(jīng)絡(luò)的按揉，可以明顯的改善。近期聽到家人說起哪兒不舒服，會不自覺的問癥并思考是哪條經(jīng)絡(luò)的問題，再根據(jù)一氣周流判斷問題所在。感覺面對身體的不適不再茫然的只想西醫(yī)怎么治，而手中有了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)的武器，不再慌張。

近期有一親人因肺癌去世，便是陰陽出了問題。他曾多年抽煙并長時(shí)間內(nèi)心哀傷，由此傷了肺氣，導(dǎo)致氣的降即陰出了問題，陽過分生長，細(xì)胞過度增長而成癌，而缺少陰的制約，終成不治。聽聞癌癥病人多是陰虛，這是癌發(fā)的原因，也是治療的方向。可惜自己了解醫(yī)理過晚，如果早些年，也許可以幫到他。自此需更用心體悟，爭取早日明理，可以用醫(yī)來守護(hù)親人朋友及需要的人。

少陰君火

熱者，少陰君火之所化也。在天為熱，在地為火，在人為心。少陰以君火主令，手少陰心，火也，足少陰腎，水也，水火異氣，而以君火統(tǒng)之，緣火位于上而生于下。坎中之陽，火之根也。坎陽升則上交離位而化火，火升于水，是以癸水化氣于丁火。水化而為火，則寒從熱化，故少陰之氣，水火并統(tǒng)，而獨(dú)以君火名也。

我們的陽氣冬天封藏在水中，春天生，夏天長，陽氣的上長過程即為火，在此，火只是取一個名字而已，并不真的是水中生出火來，如果以實(shí)物來理解，會難解其義。

君火雖降于手，而實(shí)升于足。陽盛則手少陰主令于上，而癸水亦成溫泉；陰盛則足少陰司氣于下，而丁火遂為寒灰。以丁火雖司氣化，而制勝之權(quán)，終在癸水，所恃者，生土以鎮(zhèn)之。但土雖克水，而百病之作，率由土濕，濕則不能克水而反被水侮。土能克水者，惟傷寒陽明承氣一證，其余則寒水侮土者，十九不止。土潰則火敗，故少陰一病，必寒水泛濫而火土俱負(fù)，其勢然也。

土克水，但當(dāng)土為濕土?xí)r，則對水沒有了制約作用，反而被水欺負(fù)，而被水沖走，過大的水，沖走了土，也滅了火。這樣一來，足少陰腎成了作主的，反本來的熱改為了寒，所以身體一片寒象，不少女性到夏天也會怕冷，便是陽虛而陰盛了。

至于上熱者，此相火之逆也。火中有液，癸水之根，相火上逆，災(zāi)及宮城，心液消亡，是以熱作。凡少陰病熱，乃受累于相火，實(shí)非心家之過。而方其上熱，必有下寒，以水火分離而不交也。見心家之熱，當(dāng)顧及腎家之寒。蓋水火本交，彼此相交，則為一氣，不交則離析分崩，逆為冰炭。究之火不勝水，則上熱不敵下寒之劇，不問可知也。

　　血根于心而藏于肝，氣根于腎而藏于肺。心火上熱，則清心家之血；腎水下寒，則暖腎家之氣。故補(bǔ)肝之血則宜溫，補(bǔ)心之血則宜清，補(bǔ)肺之氣則宜涼，補(bǔ)腎之氣則宜暖，此定法也。