【甘棠】
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。
【詞譯】
蔽芾（fèi）：枝葉茂盛的樣子。一說幼小的樣子，有說“芾”同“茀”，草木遮蔽之意。
甘棠：即杜梨。又名棠梨、白棠，葉圓有尖，花水紅色，果實扁圓而小，累累枝頭，味酸甜，故名甘棠。因為它枝干高大，古代常植于杜前，所以稱為杜木。
翦：翦（jian）斬斷，剪斷。指剪其枝葉。
召（Shào）伯：召公奭，姓姬，名奭（shì)。
茇（bá）：草舍。
敗：毀壞
拜（bài）：屈也，挽其枝以至地也。《韓詩》、《魯詩》中作“扒”。
憩（qì）：休息。
說（shui）：通“稅”，停止，歇息。
【釋文】
棠梨枝繁葉又茂，不要修剪也莫砍伐，那曾是召伯居住的地方。
? ? 棠梨枝繁葉又茂，不要修剪也莫毀壞，那曾是召伯休息的地方。
? ? 棠梨枝繁葉又茂，不要修剪也莫折損，那曾是召伯停歇的地方。
品讀［國風?召南?甘棠］
* 古人睹物思人的文學手法
* 了解《詩經》歷來不同的版本
* 認識歷史上真實的召公奭
“蔽芾，小貌”—《毛詩》【漢】毛亨
【大白話】
蔽芾的意思是幼小的樣子。
“拜之言拔也”—《毛詩鄭箋》【漢】鄭玄
【大白話】
“拜”就是拔的意思。
“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”—《史記?燕召公世家》【漢】司馬遷
【大白話】
召公奭治理岐山以南的西部地域，也就是召南地區，治理的非常好，人民都過的安寧祥和。他有一次到基層地區去巡視視察，正好有棵甘棠樹，他在巡視的過程，也不想去打擾百姓，就索性在甘棠樹去處理公務，判斷訴訟，然后當地的人民從公侯到百姓，所有的問題，他都能處理的非常得當公平，大家都各得其所。召公去世以后，百姓們非常思念懷念他，以至于睹物思人，寫了這首《甘棠》的詩歌來紀念他。
“武王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師修文王緒業。”—《史記?周本紀》【漢】司馬遷
【大白話】
周武王剛即位的時候，太公望，也就是姜子牙是他的太師，周公旦是他的輔佐，召公和畢公之輩一起幫助輔佐周武王，繼續發揚光大周文王的基業。
“已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王，釁社”—《史記?魯周公世家》【漢】司馬遷
【大白話】
周武王伐紂，滅了商朝之后，在建立周朝的祭祀典禮上，周公旦手持大鉞，召公奭手持小鉞，在周武王兩側，進行祭祀。
“成王既幼，周公攝政，當國踐祚，召公疑之”—《史記?燕召公世家》【漢】司馬遷
【大白話】
周成王繼位時很幼小，無法實際擔當統治者的職責，周公旦就輔佐攝政，召公奭對周公旦有所懷疑。
“成康之際，天下安寧，刑錯四十余年不用”—《史記?周本紀》【漢】司馬遷
【大白話】
周成王、周康王統治的這段時間，由于有周公旦、召公奭這樣的賢臣輔佐，使得有四十多年，周朝非常的安寧，甚至都沒有使用過刑罰。
《詩經》的版本
《詩經》這本書最早在漢代有四個著名的傳習本子，分別是《毛詩》（毛亨）、《韓詩》（韓嬰）、《魯詩》（申公）和《齊詩》（轅固生），這四家都是當時解讀傳習詩經的著名版本，在文字對《詩經》原文的引用也有些差異，最后慢慢地《毛詩》盛行流傳下來，我們現在讀的《詩經》的版本主要就是《毛詩》的版本，其他的三家都慢慢消失在歷史的長河里了，清代的學者從各種文獻中，又去找出了《韓詩》、《魯詩》和《齊詩》的一些內容，清人王先謙就編撰了一本《詩三家以集疏》，就是對散逸失傳的《韓詩》、《魯詩》和《齊詩》這三家的《詩經》版本做了考證和梳理，對于我們現在重新解讀《詩經》非常具有價值。
