《浮生六記》，一記閨房記樂，歡樂浪漫；二記閑情記趣，妙趣橫生；三記坎坷記愁，憂愁困頓；四記浪游記快，瀟灑快意；五記中山記歷，新奇開闊；六記養生記道，心平氣和。“浮生”二字，盡顯人生之虛幻，歡樂之短暫！
人的一生，又何嘗不是在這六記中輾轉？
歡樂有時，愁苦亦有時。到頭來，仿若一場大夢，從虛無來，再回虛無中去。
而這六記中，我尤愛《閨房記樂》。作者沈復以細膩的筆調敘了古時夫妻閨房之樂，寫出了其對亡妻的深情悼念，也寫出了夫妻間至誠至愛的真情。他的妻子蕓娘——被林語堂稱之為中國文學中最可愛的女人，其音容氣質歷經數百年仍不改分毫，俘獲了包括我在內的無數少男少女的心。
那么，她的可愛究竟在何處呢？
一、最可愛：藏粥待情郎，為情郎吃齋。癡情如斯！
沈復與蕓娘是表姐弟關系。蕓娘是沈復舅舅的女兒，比沈復大十個月，沈復稱其為淑姊。也算是如今的姐弟戀了。
青梅竹馬，兩小無猜。沈復對其可謂是情根深種，告母曰：“若為兒澤婦，非淑姊不娶。”可見其深情。
而蕓娘對沈復的癡情，從藏粥、吃齋兩件小事便可觀之。
蕓暗牽余袖，隨至其室，見藏有暖粥并小菜焉。余欣然舉箸，忽聞蕓堂兄玉衡呼曰：“淑妹速來！”蕓急閉門曰：“已疲乏，將臥矣。”玉衡擠身而入，見余將吃粥，乃笑睨蕓曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？”蕓大窘避去，上下嘩笑之。
蕓娘猜想辛勞一天的沈復（因為送親）回來肚子肯定會餓，于是偷偷在房間藏著暖粥。卻不料被堂兄發現，取笑她說：“我剛剛問你還有粥嗎，你說沒了，原來是藏在這里款待你的情哥哥喲！”不僅書中上下嘩笑之，正在看書的我也是笑開了花。蕓娘的那股嬌羞窘迫的小女兒情態躍然于紙上，真是可愛至極！
不僅蕓娘如此，全天下所有裝著心上人的兒女皆是這般情態。不管你是女漢子，還是軟妹子，一旦牽扯到心上人，是最經不得取笑的。一取笑就臉紅，只不過女漢子是用拳頭來掩飾，軟妹子則是嬌羞地低著頭。
若你覺得藏粥還不足以體現蕓娘的癡情，那么吃齋一事定可讓你改觀。
讓之食，適逢齋期，已數年矣。暗計吃齋之初，正余出痘之期，因笑調曰：“今我光鮮無恙，姊可從此開戒否？”蕓笑之以目，點之以首。
新婚之夜，沈復要蕓娘吃菜，卻剛好碰到了她的齋期。沈復暗自計算她吃齋的最初時間，正是他出水痘的時候。“今我光鮮無恙，姊可從此開戒否？”這句足可見蕓娘對沈復的癡情到了何種地步！為了能讓心上人早日痊愈，竟為其吃齋祈福，一吃就堅持了這么多年。
不是現在很多人都會說這話嗎，一談戀愛就感覺自己成了個傻逼。這種傻亦是一種癡情的表現啊。
二、非常可愛：喜游山水，女扮男裝，悄游太湖，豪爽大膽如斯！
蕓娘和沈復可以稱得上是一對志趣相投的夫婦。他們都喜歡尋訪名山，游覽古跡，做一對瀟灑快活浪跡天下的夫婦。
余嘗曰：“惜卿雌而伏，茍能化女為男，相與訪名山，搜勝跡，遨游天下，不亦快哉！”蕓曰：“此何難，俟妾鬢斑之后，雖不能遠游五岳，而近地之虎阜、靈巖，南至西湖，北至平山，盡可偕游。”
面對沈復對于因她是女子而不能一起尋訪名山的遺憾感嘆，蕓娘回道：“這有何難？等我老了，雖然不能遠游五岳，但近處的虎阜、靈巖，南到西湖，北到平山，我都是可以和你一塊游的嘛。”可見其眼界之寬廣及氣度之豪爽，不比其他婦人只知在家相夫教子。
蕓曰：“惜妾非男子，不能往。”余曰：“冠我冠，衣我衣，亦化女為男之法也。”
沈復被朋友邀請去為他們插花布置花照，蕓娘也想一同前去看看廟會的盛況。于是沈復慫恿她穿上他的衣服，假扮成男子前去。
如若是一般女子，絕不會生出和丈夫同游的想法，即便丈夫支持，也會囿于禮法而拒絕。蕓娘雖也有所顧忌，但最終仍欣然前往。從中可見其勇于打破封建禮教的枷鎖，內心膽大而向往自由。
古時對女子有著諸多束縛，她們也習慣于去接受這種不公平對待的命運。蕓娘女扮男裝的行為對于舊社會而言十分難得，也是十分可愛了！
除了女扮男裝外，蕓娘還做過一件大膽的事。
蕓私謂余曰：“吳江必經太湖，妾欲偕往，一寬眼界。”余曰：“正慮獨行踽踽，得卿同行固妙，但無可托詞耳。”蕓曰：“托言歸寧。君先登舟，妾當繼至。”
蕓娘想和丈夫一起游太湖，便想了個托詞對公婆說要歸寧，讓丈夫先走，自己隨后就到。
讀到這我真是忍俊不禁，為她的聰慧也為她游太湖的執著。這種自古以來兒女和封建家長的斗爭總是讓人有種親切之感。畢竟自己也是這樣過來的啊。
記得小時候經常干的事就是，“媽，我要買筆！”其實是去買了零食；“媽，我去我同學家做作業！”其實就是溜出去玩；趁爸媽不在家的時候看電視，一聽到他們進門的響聲就趕緊拔了插頭拿起了早就準備好的作業本，還裝出了一副“苦思冥想”的樣子。和爸媽斗智斗勇也是童年的一大樂趣啊。
三、十分可愛：通吟詠，善女工，明事理，懂生活，聰慧如斯！
蕓娘一生命運坎坷，四歲時父親去世了，家徒四壁。母親和弟弟都仰仗她靈巧的手指來生活。而其在刺繡的間隙，還漸漸通了吟詠，做出了“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的佳句，可見其聰慧。書中有云：
一日，于書簏中得《琵琶行》，挨字而認，始識字。刺繡之暇，漸通吟詠，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。
對于自己喜歡吃的“臭腐乳”和“蝦鹵瓜”，她對厭惡這兩者的丈夫說道：“情之所鐘，雖丑不嫌。”因為婆婆的緣故遭公公誤會，她對想為她委婉解釋的丈夫說道：“寧受責于翁，勿失歡于姑也。”可見其通曉事理，明辨人心。
而蕓娘亦被丈夫稱贊為“有悟性”的女子。
蕓曰：“子之插花，能備風晴雨露，可謂精妙入神；而畫中有草蟲一法，盍仿而效之？”余曰：“蟲躑躅不受制，焉能仿效？”蕓曰：“有一法，恐作俑罪過耳。”余曰：“試言之。”曰：“蟲死色不變，覓螳螂蟬蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項，系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，見者無不稱絕。
蕓娘對插花的丈夫說，可以仿效繪畫中蟲草相間的方法。將蟲用針刺死，再用細繩綁在花草間，就像活的一樣。從中可見蕓娘聰慧有悟性，是個懂生活的女子。就像如今所說的把生活過成一首詩是一樣的道理，人人都向往這種閑情逸致的生活。蕓娘在幾百年前，就為后人做了一個好榜樣。
蕓娘的可愛，比美麗多出一種胸懷，一種氣概，一種癡情。闊達的胸懷，男子般的氣概，感人肺腑的癡情。既能吟詩作對，也能賢惠持家。既有女子的溫柔嫻靜，又有男子的闊達豪邁。
正如朱奇志在《浮生六記》的序中所講：與《紅樓夢》大觀園中的女兒相比，蕓比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火；與當今時尚女郎相比，蕓多了一份內涵，一份古雅，一份矜持。正是因為蕓的情感元素的豐富性，所以她能滿足各個層面讀者的情感需求：可以為紅顏知己，可以為浪漫情人，更可以為賢妻良母居家過日子。
由此，很多人在看完這本書后都十分羨慕沈復能娶得蕓娘這一妙人，并發出“若得蕓娘，此生足矣”的感嘆也是十分能理解的了。
