我差不多是條廢魚了”。“感覺身體被掏空”。“我能怎么辦我也很無奈啊”……不知從何時(shí)開始，喪文化成了我們身邊的一部分，喪成為了年輕一代習(xí)以為常的一種情緒表達(dá)。
you are喪曬，my only喪曬，每一個(gè)喪曬背后，都是一個(gè)折翼的天使。
從喪文化端倪初現(xiàn)，再到現(xiàn)在的諸多品牌營(yíng)銷層出不窮，當(dāng)下人們對(duì)“喪文化”其實(shí)褒貶不一，推崇的一般是年輕人，在他們看來這是一種解壓方式。而不少主流媒體提出擔(dān)憂，擔(dān)心大肆傳播會(huì)對(duì)年輕人造成負(fù)面影響，更希望年輕人能以積極向上的心態(tài)面對(duì)生活。
我們不禁要問，喪文化中的中國(guó)青年一代，真的很喪嗎？
01
毛不易火了，恐怕所有人都沒有想到《明日之子》所有選手里，第一個(gè)“紅出圈”的選手居然是這個(gè)相貌不是最英俊、唱功不是最出色的毛不易。
他的火帶紅了一個(gè)新詞：?jiǎn)拭取５锹犃怂母韬螅覀儼l(fā)現(xiàn)，在他萌喪的外表下，卻有著一個(gè)世事洞然的老靈魂。
“一杯敬朝陽，一杯敬月光，一杯敬自由，一杯敬死亡”。該是多有故事的人，才能寫出這么動(dòng)人心脾的歌詞。一曲《消愁》，淺吟低唱，卻走進(jìn)無數(shù)人的的心里，觸摸到了每個(gè)人內(nèi)心最柔軟的角落。
他的很多歌都帶著淡淡的喪，《如果有一天我變得很有錢》：“如果有一天我變得很有錢，我會(huì)買下所有難得一見的笑臉。讓所有可憐的孩子不再膽怯，所有邪惡的人不再掌握話語權(quán)”。
《像我這樣的人》，“像我這樣迷茫的人、像我這樣不甘平凡的人、像我這樣莫名其妙的人，會(huì)不會(huì)有人心疼”。
這樣的歌詞讓楊冪不禁說出這樣的話，“毛不易，你被生活抽過多少耳光，歌詞里才有這么多故事。
毛不易的奪冠眾望所歸，面對(duì)撲面而來的贊譽(yù)，他很謙虛地表示：“愧不敢當(dāng)”。
“大家可能從我身上看到了自己，支持我就像支持他們自己”。
我們從毛不易的歌中聽到"清醒的人最荒唐“”的小確喪，也聽到鼓勵(lì)人心的“朝陽”和“遠(yuǎn)方”。不如意的事每個(gè)人都會(huì)有，每個(gè)人都邊尋找邊成長(zhǎng)。就像太宰治《人間失格》中說的：“你所說的眾生，不過就是你罷了。”
02
其實(shí)“喪”文化并不新鮮，在不同的歷史階段，它都以不一樣的名字存在于這個(gè)世界上。它曾是嬉皮士的衣裳，是搖滾青年的吉他，是口袋里的香煙，是飛速駛過的地鐵.......
二十世紀(jì)九十年代末在香港流行的“Hea”文化就和現(xiàn)在的喪差不多，“Hea”有一種說法是源自英文的hang around，意指“游蕩”，也就是“漫無目的地消耗時(shí)間”、“懶散”、“無所事事”的意思。
最近帶著兒子參加《爸爸去哪兒》，卻被廣大網(wǎng)友戲稱兒子帶爸爸參加《變形記》的陳小春深受大家的喜愛。小春哥曾經(jīng)就是一個(gè)“Hea青年”，用現(xiàn)在的說法也是一個(gè)很喪的人（他在一部電影中名字就叫大喪哥）。
年少時(shí)的陳小春家中貧窮，初一便輟學(xué)跟父母一起到香港，此后在工地上做臨工、去理發(fā)店當(dāng)過理發(fā)小工，直到香港無線電臺(tái)招舞蹈演員，他才走上了演藝之路。
他唱《沒那種命》，很喪地自嘲：“愛情這東西， 沒道理的 。有人很搶手 ，有人沒資格。我沒那種命，怎也不會(huì)輪到我。”
他在《古惑仔》中嘲笑命運(yùn)，：幫我謝謝穌哥(耶穌)，有空的時(shí)候叫他找我喝茶。
有人說，陳小春有種別樣的親切，他的歌和電影讓我們看到生活中的那些真實(shí)的不美好。
深夜里窗臺(tái)邊屌絲手里夾根煙的那種悲傷無奈痛楚，陳小春的歌可以完美詮釋。
我打假我斗毆可是我也重兄弟情誼，雞哥的《古惑仔》電影可以證明。
如今的陳小春，不是當(dāng)年那個(gè)高冷嚴(yán)肅的山雞哥了，為了心愛的妻子和兒子，他愿意放下所有的脾氣和架子。
他說從前經(jīng)歷的種種，讓他漸漸成熟，漸漸改變。
喪并不會(huì)讓所有人頹廢，有的人看過了世界上形形色色的喪，卻反而更有直面生活的勇氣。
當(dāng)我們對(duì)著操蛋的世界大罵一聲算你狠后，也要學(xué)學(xué)那個(gè)屢戰(zhàn)屢敗的陳小春。
03
喪其實(shí)沒有那么可怕！
雖然現(xiàn)在的年輕人看起來很“喪”，但喪文化流行是一回事，中國(guó)年輕人并沒有被這種文化所侵蝕。
前不久，英國(guó)某基金會(huì)發(fā)布的《Z一代：全球公民資質(zhì)調(diào)查——世界青年人的所想所感》顯示，中國(guó)青年對(duì)未來最樂觀。29%的中國(guó)受訪者表示，他們覺得中國(guó)是安居樂業(yè)之所，因?yàn)樵谶@里“只要勤奮就能出人頭地”。約93%的中國(guó)受訪者還因?yàn)獒t(yī)藥、可再生能源和計(jì)算機(jī)等技術(shù)的進(jìn)步而對(duì)未來充滿希望。相比之下，一些發(fā)達(dá)國(guó)家的青年則相對(duì)更悲觀。
如今，隨著中國(guó)的飛速發(fā)展，繁忙快速的生活節(jié)奏，使得年輕人面臨了一些新問題，而這些問題讓年輕人感到了自我的渺小、孤獨(dú)與無力感。一旦處理不好，無處發(fā)泄，就有可能成為心理問題，甚至衍生為一系列社會(huì)問題。
我們不妨把喪文化理解為是人們對(duì)販賣廉價(jià)夢(mèng)想這一行為的反抗。人們終于知道并不是人人都能成為網(wǎng)紅，并不是人人都能成為作家，并不是人人都能成為明星，你說這是“喪”，不如說這是更為清醒的一種自我認(rèn)識(shí)——清醒地意識(shí)到某些局限，才能更好地利用可能的條件，調(diào)整目標(biāo)，免于絕望。
這樣的心理調(diào)整在有些人看來也許很消極，可是一味的奮勇堅(jiān)強(qiáng)就很積極了嗎？
04
誰沒有被生活抽過耳光？前途未卜的迷茫，壯志未酬的不甘，月亮和六便士的抉擇，理想和現(xiàn)實(shí)的落差…這些發(fā)生在每個(gè)人的身上。
畢業(yè)那年，從象牙塔出來。工資微薄，背井離鄉(xiāng)。當(dāng)我在上海不足十平方米的房間，吃著泡面趕工作時(shí)，我知道窗外也許還有流浪的人，還有冒著風(fēng)雨餐風(fēng)露宿的人，還有哭著累著痛著卻不愿放棄的人。
就像那句很喪卻很有力量的話："哭著吃飯的人，能夠活下去！"
嘴上大喊“喪”的人，往往也是同樣愿意為夢(mèng)想付出的人。“喪”不過是一種不斷提醒自己“你還不夠好”的警示，這樣的警示和那些被貼在書桌前的 “你一定可以成功”之類的標(biāo)語一樣，都是懷揣夢(mèng)想之人自我鼓勵(lì)的口號(hào)。
喪式表達(dá)能讓自己找到一個(gè)宣泄口，雖‘喪’卻充滿正能量，對(duì)未來是充滿無限向往的。
我們會(huì)像毛不易一樣祈求：“借一盞午夜街頭， 昏黃燈光 ，照亮那坎坷路上人影一雙。”可我們依然執(zhí)著追尋自己的夢(mèng)想。
我們也曾像陳小春一樣迷茫彷徨甚至誤入歧途，可是我們依然對(duì)美好充滿向往并樂觀向上。
喪是我們對(duì)這個(gè)世界的溫柔反抗！我們很喪，可我們依然在和這個(gè)世界打仗。我們很喪，卻依然有很多正能量。
當(dāng)我們被生活抽了無數(shù)的耳光，我依然相信，總有一天，我們會(huì)打動(dòng)這個(gè)操蛋的世界，那些打痛我們的巴掌，都會(huì)變成響亮的鼓掌！
