上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
我們常說，“人往高處走，水往低處流”，以激勵自己不要滿足現狀。當我們被人指責“這人很水”時，必定會面紅耳赤，要與其一爭高下。“水”在我們的印象中，一直代表著低下，這正是老子所說水“處眾人之所惡”，沒人愿意學習它選擇低下。而老子卻說，“上善若水”，他要告訴我們什么道理？
水，滋潤萬物，使萬物得到它的益處。但它從來都是“潤物細無聲”，不會炫耀自己的功勞，更不會以此爭名奪利。它順勢而為，順勢而行，常處眾人不愿去的低下位置。這是水的品德。道，不也是這樣嗎？它生養萬物，卻不占有，不恃功，不主宰，因此水幾近于“道”啊！
人這一輩子，大多活的很累。因為他們從來都不滿足，要爭名、爭利、爭權、爭位。為此他們從不停歇，致力于做事情爭功勞，好在領導面前謀個好印象、好發展。因而很多人都是“寵辱若驚，貴大患若身。寵為上，辱為下。得之若驚，失之若驚。”一輩子都在別人面前活得戰戰兢兢，生怕失去別人的榮寵。人一旦被名利纏身，必然陷入無限的爭端，明爭暗斗、勾心斗角是日常，這能不累嗎？
讓我們向水學習吧，活得瀟灑些！請放下那些功名利祿，做事情就是簡簡單單地為他人服務，為自己喜歡，為心中的理想。當我們把事情做好時，請不要炫耀自己的功勞成就，保持謙卑的姿態，自覺處下位，這便是所謂功遂身退。如此，我們這一輩子才是安安全全的，不會有什么危險。
講到這里，我想到一個故事。當年曹操與袁紹在官渡對峙，相持已經半年，曹操糧食趕緊，供應不過一天。在此千鈞萬發之際，袁紹的謀士許攸由于受到讒言，棄主來到了曹操的大營。當時曹操還正在洗腳，聽說許攸要見，便鞋都不穿，便跑步出門迎接。于是許攸為曹操獻上一計，一把大火燒了袁紹的糧倉，導致袁紹全軍崩潰。事后，許攸到處炫耀自己的功勞，在眾將士面前嚷嚷，“曹阿瞞拿下官渡之戰，爾等有何功勞，那不都是我一人之功！” 結果許褚一怒之下，揮刀而去，許攸人頭落地。
“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時”，這都是水的品德，居住善于處下位，心胸寬廣波瀾不驚，與人交往真誠相愛，說話誠實守信，為政善于治理，做事情善于發揮自己的才能，行動善于把握時機！這些可以作為我們修行的目標。
天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
我見到有幾位女生把自己的QQ昵稱取名叫“上善若水”，或“若水”，這樣的昵稱馬上讓人聯想到“柔情似水”。是的，水一個最大的特點就是“柔弱”，能方能圓，能屈能伸。“柔弱”有什么好的？安在女子身上挺好，安在男子身上豈不是笑話？其實不然，柔弱勝剛強，這是智慧！
我們常教小孩，“要堅強，千萬不要柔弱”，“生活像彈簧，你強他就弱”，要說柔弱勝剛強真有些毀三觀！但你看我們嘴里，牙齒硬吧，舌頭軟吧？但是到老了，牙齒都掉光了，但舌頭依然完好無損；再看那大樹多硬朗，小草多柔弱，但大風一刮，樹刮倒了，小草卻迎風招展；再想想我們人活的時候是軟的，但死了之后就變僵硬了，所以軟是活的跡象，硬是死的跡象呀！
天下沒有比水更軟弱的東西了，少有比石頭更硬的東西了，但水滴石穿。因此，“知其雄，守其雌”，善于運用柔弱所有的韌性，是可以擊潰強硬所有的剛性。老子所說“守柔”不是說讓我們像軟柿子一樣一扭就碎，而是要像海綿一樣有韌性。當生活不如意時，壓力太大把人壓的喘不過氣來，我不會和生活硬碰硬，那樣容易折斷，而會像海綿一樣你壓我縮，當你力氣沒了，我又可以恢復如初。所以，柔弱代表了一種變通，這乃是“曲則全”的道理。其實，柔弱也是不爭的另一種體現。
看過《太極張三豐》的同志知道，張三豐創太極的靈感就來自于水。張三豐看到水里的瓢，把它往下摁，它就往下沉，但松了之后它又浮起來，反復幾次依然如此，直到力氣用完還是如此。就像不倒翁一樣，你往左打，它就往左傾，你往右打，它就往右傾，但你不打了它又立起來。太極便是如此，動靜平衡，虛實結合，敵擊我退，敵退我隨，借力打力，以柔克剛。如果人活一輩子，有水一樣的韌性，不管遇到多大挫折，都能挺過的。
上善若水，乃是水利萬物而不爭，善處人們所厭惡之下位，水以天下之至柔，馳騁天下之至剛！
