靈丘傳說中李存孝

談到李存孝，在家鄉靈丘可謂是婦孺皆知，無人不曉。很小的時候就聽長輩講關于李存孝的傳說。李存孝是個偉大的英雄人物形象，在童年的自己心目中早已將他作為了榜樣。李存孝在當地的傳說事跡雖大部分無史料記載，難以查詢，但是就其地方傳說中具有一個完整的體系。而且在歷史中，他是一位實際存在的人物，也是一位風云的將軍。2011年，李存孝傳說故事入選靈丘縣第二批非物質文化遺產保護項目。

在正史中李存孝本姓安，名敬思，五代著名的猛將，武藝非凡，勇猛過人。在《殘唐五代史演義》中記載李存孝是晉王李克用麾下的一員驍將，攻無不克，戰無不勝，是唐末五代第一猛將。他被李克用收為義子，因排行十三，故稱為“十三太保”，而且也是十三太保中最出名的一個①。

在傳說中，關于李存孝身世有所交代，而且頗具神話色彩。傳說在代州飛狐（現在的靈丘）一個村莊立有一尊石將軍神像，極為偉岸，頗有神韻，當時人們傳說倘若受到神將軍庇佑，將會鴻運當頭。李存孝母親何小姐在花季之時在野外采花，編一花環戴在神像頭上，與神像靜靜地待了一天。誰知不久她便有了身孕，她未婚先孕被父母趕出家門流落在附近的山里。后來生下存孝，二人相依為命，生活極為艱苦。

李存孝天生神力在傳說中也有體現。在他十幾歲之時，給地主家放羊，正直晌午，他吃完干糧正準備小憩，誰料竟然被山間猛虎吵醒，見猛虎咄咄逼人，他便迎上前去，三拳兩腳將其打死。不一會唐王李克用攜眾將士經過，問李存孝可曾見過他的家寵老虎，可他回答說：“剛才看到一只膿眼小貓，來勢洶洶，被俺打死了。”唐王并沒有責怪他，正要差遣兵卒將家寵抬走到對山的府邸時，李存孝二話沒說，拎起老虎后腿輕輕的扔里過去。后被唐王相中，收為義子，作將麾下。

在后來的傳說中，便是李存孝如何神勇，如何幫助唐王打天下，戰城池。也無非就是通過各種不同的實例來說明李存孝如何神勇，但是從另一個方面透漏出李存孝并不是一個光具勇猛的將，同時他也是善于謀略的臣。

在傳說中，李存孝年幼之時曾被神人授過天書（應該是“兵書”），應為在傳說中他一只充當的是一位將軍的角色，且有勇有謀，尤善布陣攻敵之術。傳說中有過對于李存孝與鐵槍王彥章打斗的描述，也是一個重要的體現。

按照《殘唐五代演義史傳》里的描寫李存孝曾受異人傳授三卷兵書，而且在黃河岸邊對身邊四將詳細講述長蛇陣的奧妙②，所以應該不是一個一勇之夫，二是有點智勇雙全的意味了。另外李存孝還娶鄧瑞云為妻，在元代雜劇《鄧夫人痛哭李存孝》的本子中鄧瑞云表現出了智慧和大度③，我想，倘若李存孝僅是一介武夫，鄧夫人也不會下嫁與他。

在正史中言存孝有勇有謀如此：“潞州軍亂，殺李克恭以歸唐，梁遣李讜攻李罕之于澤州，存孝以騎兵五千救之。梁驍將鄧季筠引軍出戰，存孝舞槊擒之，李讜敗走，追擊至馬牢關。還攻潞州，唐以孫揆為潞州節度使，揆儒者，以梁卒三千為衛，褒衣大蓋，擁節先驅。存孝以三百騎伏長子西崖谷間，伺揆軍過，橫擊斷之，擒揆以歸。”（《新五代史·卷三十六·義兒傳·李存孝傳》）④

李存孝在傳說中的諸多故事情節往往被人們已經神化，比如說年少大虎、力敵王彥章以及活禽高思繼等對李存孝的描述甚至已經言過其實，甚至一度成為了當時人們內心的一種精神寄托，偉大的英雄形象。但往往越是被人神華的人物形象，越是帶有悲劇色彩。

在傳說的結局中，李存孝為李克用南征北戰，立下赫赫戰功，卻是終為奸人所害，李克用聽信讒言，將存孝車裂。但是李克用后為存孝平反昭雪，卻為時已晚，沒有了李存孝的幫助，李克用也走向衰落滅亡。或許這也是詞傳說的目的所在，時刻警醒著人們切莫聽信片面之詞，親賢臣遠小人，只有這樣才能成就大事業，同時也從側面為英雄人物選擇了另一生命意義，用自己大義之死去譜寫歷史。史書記載：

“武皇愍之，遣劉太妃入城慰勞。太妃引來謁見，存孝泥首請罪曰：‘兒立微勞，本無顯過，但被人中傷，申明無路，迷昧至此！’”（《舊五代史·卷五十三·列傳五·李存孝傳》）⑤

作為五代十國的第一猛將，無論是在史書中還是在傳說里，都是當之無愧的，史書為其正身，傳說為其立名，“將不過李、王不過霸”正是對其最為真實的寫照，雖然他的光彩猶如曇花一現，而他的精神永遠讓家鄉人驕傲。

參考文獻：

1、2：《殘唐五代史演義》第十七回

[if !supportLists]3、[endif]《鄧夫人痛哭李存孝》

????4、《新五代史》（卷三十六·義兒傳·李存孝傳）[宋]歐陽修　撰{宋]徐無黨　注中華書局

[if !supportLists]4、[endif]《舊五代史》（卷五十三·列傳五·李存孝傳） 薛居正　著 1976年5月 ?中華書局