宋代詩人蘇東坡曾與佛印禪師同游杭州寺院。東坡見大殿上的觀世音菩薩手持?jǐn)?shù)珠，東坡覺得奇怪，便問道：“彼自是觀音，自誦其號(hào)，未審何謂？”佛印答道：“求人不如求己”（見宋·蘇軾《問答錄》）。本來，觀世音菩薩是人們求拜的對(duì)象。佛印就“自誦其號(hào)”而借題發(fā)揮，答了一句頗含機(jī)鋒的話：“求人不如求己”，體現(xiàn)了禪宗“自力自度”的特色。后用“求人不如求己”謂求別人幫忙還不如靠自己努力。

在如今科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，你只需向內(nèi)求自己，把自己打造成頂級(jí)技術(shù)人才就可以自己做自己的老板，什么事都一個(gè)人干了。而過去人是向外求助，即“外求”，所謂的外求即就求關(guān)系、求渠道、求資源、求人脈，求機(jī)會(huì)。

與之相對(duì)應(yīng)的就是“內(nèi)求”，所謂內(nèi)求即坦誠面對(duì)自己內(nèi)心最真實(shí)的一面，激發(fā)起興趣、熱情、希望、理想，當(dāng)你做好你自己，外界的東西就會(huì)被你吸引過來，這也就是所謂的求人不如求己。

還是觀音的故事，也是說求人不如求己：

某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。

這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”

觀音說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度。”

這人立刻跳出檐下，站在雨中：“現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？”

觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因?yàn)橛袀?；你被雨淋，因?yàn)闊o傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請(qǐng)自找傘去”說完便走了。

第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。

走進(jìn)廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音的像前也有一個(gè)人在拜，那個(gè)人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。

這人問：“你是觀音嗎？”那人答道：“我正是觀音。”

這人又問：“那你為何還拜自己？”觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。

有人會(huì)說，我求求人，就不用花錢了，多劃算呀！但是，天下沒有免費(fèi)的午餐，做任何事都是要成本的，即使你不用花錢，你還是要花時(shí)間的，時(shí)間成本是最大的成本，因?yàn)闀r(shí)間對(duì)于一個(gè)人來說，是有去無回的，是失去了就失去了。

你有這個(gè)求人花去的時(shí)間，還不如用來學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能，當(dāng)你學(xué)會(huì)了這項(xiàng)技能后，別人是偷不走、搶不去的。當(dāng)你學(xué)好本領(lǐng)，做好你自己，外界的東西就會(huì)被你吸引過來。

除了學(xué)習(xí)技能，投資于比金錢更有價(jià)值的時(shí)間，這是猶太經(jīng)典智慧書《塔木德》說的道理，因?yàn)椤敖疱X能夠儲(chǔ)蓄，而時(shí)間不能儲(chǔ)蓄。金錢可以從別人那里借，而時(shí)間不能借。人生這個(gè)銀行里還剩下多少時(shí)間也無從知道。因此，時(shí)間更重要。”

時(shí)間的價(jià)值就像金錢的價(jià)值一樣：完全體現(xiàn)在如何使用上。舍不得花費(fèi)時(shí)間去獲取更多的幸福，去使更多的人幸福的人，就是虛度年華。

時(shí)間不是屬于你的、他的，也不是屬于我的，不管你注沒注意，關(guān)沒關(guān)心，時(shí)間他只會(huì)自顧自地流走，你也不可能叫他“時(shí)間，你等等我?！蓖顿Y時(shí)間更要做到“求人不如求己”，能花錢買到的時(shí)間都是便宜的，盡管花錢去買就好了。