1.炸死也是死，投降也是死，為啥要投降？
1945年8月6日，美國在長島投下人類歷史上第一枚核彈。8日，蘇聯宣布對日開戰。9日，美國投下第二枚原子彈。日本已決意投降，但還在同美國就投降條件進行談判。
日本其實是沒有談判籌碼的，他們的唯一籌碼就是死亡。他們的投降只有一個條件，就一個，那就是保留日本的國體。換句話說，保留日本天皇制度不變。如果不答應這個條件，日本就不投降。隨便炸，炸死也是死，投降也是死，為啥要投降？所以，唯一具有代表日本投降資格的天皇，提出這個要求讓美國無法拒絕。
2.美國給日本優厚的投降待遇，唯獨忘記一點
事實上，美國在啟用原子彈之前數次給日本機會，敦促其投降，7月底，杜魯門總統提出了以下幾個優厚的條件：
日本國軍隊可以在完全解除武裝后，在本土直接復員，返回他們的家鄉。這在德國投降時是沒有這個待遇的。
如果履行了戰勝國提出的單邊義務，那么日本將被允許保留和平工業，并在平等獲得原材料原則的基礎上，幫助日本恢復加入世界貿易。
同時按照日本人民自由表達的意志，建立一個傾向于和平且負責任的政府，聯合國占領軍將立即從日本撤出。
這些條件的提出應該說是十分寬厚的了，其目的就是怕小日本垂死掙扎，再弄出什么“玉碎”之類的鋌而走險、狗急跳墻的反人類行為。但英美了解日本政治不夠深入，不知道唯一具有投降資格的天皇腦子里是怎么想的。所以裕仁一看這些“優厚”的條件里沒有提天皇地位的問題，就一句話也沒吭，置之一旁。用他們自己的話說，這叫做默殺。
3.裕仁“靜等”原子彈襲擊，只做了一件事
讀裕仁的人物傳記到最后時，對這個日本天皇極為鄙視。他一直拿日本大和民族的神來標榜自己，稱自己是天照大神是的化身，代表著光明、仁慈、正義、和平，但后來一步步被軍國主義把持，走向自稱為“深懷仁慈的殺害”的對外侵略之路。最后頑固而瘋狂地要求自己的士兵不顧實際情況已不可逆轉，一味下命令以性命相博，不惜招募日本人來制造自殺式人肉炸彈。再到最后，即便遭遇了美國投下的燒夷彈、原子彈，仍堅持不投降，就是一個目的——保自己的皇位，這樣的天皇，其卑劣的心態不為外人道，但歷史終會澄清，他最終是會露出尾巴的。
在“默殺”《波茨坦宣言》期間，裕仁沒有做任何行動，只有一件事除外。7月25日和31日，他兩次向大臣表示，必須不惜任何代價來保衛皇家三大神器：八尺鏡、八尺瓊曲玉和草雉劍。這對他來說，就相當于中國皇帝的玉璽。
裕仁，一個被大臣冠以仁慈的日本天皇，一個被稱為“天性是科學家”的決策者，一個被贊揚為“內心是和平主義者”的統帥，在國家存亡的關頭，從來沒有站在使日本民眾免受進一步毀滅的角度來考慮過和平投降。
或許他認為那些士兵和日本平民的犧牲都是為天皇效忠而死，死有所值。那是愚弄！此時的日本已經出現了來自人民的反軍了，反戰的聲音越來越大。就在這種情況下，美國接連投下了原子彈，蘇聯隨之宣戰。美國接到了日本“確保皇統”的《和平交涉綱要》。幾天后，投降談判達成一致。
4.比原子彈終結更可怕的是君主制的坍塌
所以，此時的日本海軍大將米內光政對少將高木惣吉說了這樣一段感言：
“……原子彈和蘇聯參戰，從某種意義上來講，實為天佑。這樣，就不用迫于國內形勢停止戰爭。我很久以來就主張收拾時局的理由，既不是敵人的攻擊令人恐怖，也不是原子彈和蘇聯參戰，最主要的是令人擔憂的國內情勢。所以，現在國內情勢還沒有爆發就收拾了事態，毋寧說是幸運的了。”
米內光政
辭職不久的前首相近衛文麿也認為這是政治上的好時機，他將蘇聯的參戰稱為抑制陸軍的“天佑”。謀士木戶幸一認為原子彈和蘇聯的介入在結束戰爭上“發揮了作用，事情順利進展的因素”。
兩顆核彈，一二十萬人的性命當場死去，對他們和裕仁天皇來講已經無關緊要，重要的是他們盼得了一致期望的結果：君主制隨著戰爭的結束得以毫發無損地保留下來，并有效地控制了由于戰敗而在民間爆發的不滿情緒。
5.因為蘇聯和原子彈幫了忙，日本才有了今天的復活。”
1966年4月，木戶幸一在接受新聞媒體的訪談時曾這樣回憶：
“當時全體都做好了投降的心理準備，所以原子彈爆炸沒有感到多大的震動。如果是在全面出擊的時候吃了原子彈爆炸，那才叫麻煩呢，因為是不可能馬上投降的……兩個月前，做了各個方面的準備……毋寧說，原子彈和蘇聯參戰，對投降產生了正面作用。那時候，如果沒有原子彈和蘇聯參戰，說不定還不會成功呢。”
第二年，木戶甚至還夸耀地說：“可以說，因為蘇聯和原子彈幫了忙，日本才有了今天的復活。”
木戶幸一
沒有讀此書前，我也認為日本一定恨死了美國對他們使用原子彈，讓那么多無辜的人被炸死。但是……
無語，不知道該說什么。
總結下吧。
歷史的細節與我們的想象相差如此之大。我們看的歷史，宛若幽藍夜空中的一輪明月，知道大概的輪廓，和粗線條的事件，能夠勾勒出大致邏輯、發展因果，但永遠不知道里面藏的到底都有什么，什么樣的溫度，怎么樣的運動。
也有學者提出，歷史是我們手中的探照燈，照不到地方永遠不為人知。而照到哪里、往哪里照，是由持燈人的手決定的。
