? 五盛緣汁友青縣群是個什么群體？（第1帖）

? ? ? 五盛緣汁友青縣群，是經五盛緣汁法健康指導團隊批準成立，五盛緣汁友群督導團隊領導下的一個地方微信群；是一個以微信為信息交流載體，以宣傳推介、指導操行五盛緣汁法為宗旨，高度自愿，進出自由的群眾性、公益性健康組織。

? ? 通俗地講，這是一個無病求長壽，有病求康復的健康群，是一個自助式的自然養生辦法的學習群，是一個時尚健康生活方式的體驗群，是一個可以把對家人、朋友的健康祝福轉化成實際幫助的感恩群。

“老爹”和“五爹汁法”是怎么回事？（第2帖）

? 1、老爹是“五爹汁法”的創始人。原名王勤，筆名五盛緣。在職時擁有研究生學歷和高級經濟師職稱；后為從事健康事業，又取得高級營養師資格。 “老爹”是廣大汁友送他的尊稱、愛稱。老爹自己聲明:? “老爹”不指輩分，而是一個健康品牌。

? 2、2003年2月，老爹確診2型糖尿病。后經女兒介紹，接觸美國人哈維.戴蒙德的單一飲食理論。經認真體驗，成功逆轉頑疾。又率家人體驗，調理好多種疑難雜癥。后連撰兩書，投身汁法公益事業十余年，親自跟蹤指導眾多案例，曾讓許多人不藥而愈，重拾健康。

? ? 3、五盛緣汁法師承美國人哈維的“單一飲食”理論。經過十余年長期實踐，充分驗證其有效性；同時揉進國情、民情，努力實現操作方法的本土化、大眾化，終于使汁法走進尋常百姓家。人們親切地稱其為“五爹汁法”。

入群汁友有什么權利和義務（第3帖）

? 群友權利

? 1、享有微信群友共同的權利。既來去自由，自主群聊的權利；拉朋友入群，加群友私聊的權利；收藏、轉發信息的權利。

? ? ? 2、享有向指導人員要求提供健康指導服務的權利；要求指導人員提供集中發送汁法基礎帖服務的權利；要求指導人員提供跟蹤指導的權利。

? 群友義務

? 1、熟讀并遵守“五盛緣汁友群群規”。首先要管好孩子，管好自己，不發與本群主旨無關的信息。

? ? ? 嚴禁以愛國、科普、孝敬、慈善、勵志、助人、信仰、靈修為借口，轉發背離主旨、分散關注、干擾分享的信息。

? 2、信息共享的義務。本群所有群聊信息，汁友均有權節選收藏，也可在其它汁友群跨群發布；與指導老師的咨詢信息，健康指導報告，隱去姓名、工作單位、家庭住址、通訊方式等隱私信息后，均可公開發布，不再另行征詢同意。

“五爹汁法”的適用范圍（第4帖）

? 1、“五爹汁法”再三告誡人們，果蔬汁不是藥，不能治病，沒有對治的配方和食療營養素組合；它申明以排毒、凈化、節能和預防為主，有其適用范圍，并不適用所有的疾病人群；它旗幟鮮明地反對“包治百病”和“人人適用”的夸張宣傳。

? 2、不適宜調理的人群。成長發育中的嬰幼兒和少兒；創傷在治的人；有先天生理缺陷的人；需要醫療急救的人；孕后期和產褥期婦女；寄生蟲感染病人；怪異病人等。接受汁法調理是一種自覺行為，對懷疑、排斥、抵觸的人不相宜。

? 3、需要慎重對待和加強指導的人群。

? 可用汁法調理，但需慎待的人群。主要是紅斑狼瘡、痛風病、過敏癥、甲狀腺病、牛皮癬等皮膚病、類風濕關節炎等長期大量服用藥物，特別是服用激素類藥物的人。這些人群的調理，主要考慮怎樣克服藥物與修復出現的嚴重調理反應問題。

? ? 可用汁法調理，但需要進行個案指導的人群。如1型糖尿病人群、已過中期重癥2型糖尿病人、甲狀腺病人、肝硬化病人、過度肥胖并發腎功能衰竭或心腦血管病的人；腫瘤病人、白血病人；75歲以上年邁體弱，生活不能自理的人；身體器官（如顱腦、心、肺、肝膽、脾胰、腎臟等）有嚴重器質性病變或經大手術創傷嚴重的人等。這些病人需要“五盛緣汁法健康指導團隊”成員的指導，同時要求學會呼救、自救，要有家人陪護，備有應急藥品和措施。這些人群的調理，以緩解病情或延緩生命長度為主。

? 4、可以放心使用的人群。包括除了上列人群以外的廣大人群，如健康保健養生人群；亞健康人群；一般營養不良人群；減肥瘦身人群；一般疾病人群如脊柱病、痛風病、甲狀腺病、2型糖尿病、常見婦科病、血質不良人群（高血脂、高血壓、脂肪瘤、脂肪肝）、心腦血管病等各種常見慢~性病；一般感染性疾病如流感、呼吸道感染、皮膚感染等。這些人群可望提升體質，加速身體康復自愈，長期保持健康，充滿活力。

操行“五爹汁法”為什么一定要讀書（第5帖）

? 1、推介“五爹汁法”屬于公益事業，沒有推銷任務。所以提倡讀書，是因為十幾年汁法操行的經驗教訓證明，運用汁法調理屢屢碰壁、多走彎路、甚至調理失敗的共同原因，都和沒有好好讀書有關。他們為此付出了健康的代價。

? ? ? ? 讀書的目的，就是為了追根溯源，挖掘本意。面對原創，任何轉述、感想、代言，只能起到輔助理解的作用。

? 2、“五爹汁法”是一套涵蓋知識、技能的完整系統，內容博大精深，一言半語難以轉述清楚。即使勉強分題轉述了，也會因為信息的瑣碎、無序，以及微信媒體的即時性，而影響整體把握和錯時分享。所以，有閱讀能力的人推薦讀書，沒有閱讀能力的人最好找家人代理轉述也要讀書。

? 3、不讀書，就沒有辦法轉變觀念、弄懂原理、掌握操行規范、借鑒案例、了解調理反應的應對方式。不讀書，不但會影響個人的調理效率，還會影響自己向家人、親友、同事及朋友的分享，不利于和諧環境的打造。

操行汁法的同時為什么不能用藥（第6帖）

? 1、這里所謂用藥，不但指中、西各種藥物，同時還包括營養素、保健品、食療、偏方等。 這并非意味著我們對其它醫療或養生、保健辦法的排斥。我們尊重其他醫療手段為人類健康所做出的貢獻，尤其是科學檢驗、創傷、急救等方面的不可替代的作用。對于同樣是自然養生辦法的理療手段，五盛緣大力提倡，視為一家。

? ? 2、首先是汁、藥原理矛盾。藥物和類藥物的作用，都是在有意無意地替代、擱置、甚至抑制、消磨人的健康本能，把它邊緣化，使它處于休眠狀態；而“五爹汁法”的作用恰好相反，它主張順應內求反對強加，以激活、喚醒、維護、支持人體健康本能為己任，并依靠它來保健、養生和修復疾病。

? 3、其次是功能相互排斥。汁藥同用，輕則造成汁藥作用相互抵消，重則可能會因為作用相悖引發不良反應，危害健康。即便沒有出現不良反應，因為存在藥物對治的干擾，汁法調理也絕對不會收到理想效果。

怎樣完整地理解和操行“五爹汁法”？（第7帖）

? ? 1、“果蔬汁代餐”是“五爹汁法”的標志性行為。但是，如果把“五爹汁法”單純理解為“吃汁”或“果蔬汁代餐”，那就大錯特錯了。單純吃汁只有增加營養的效果，是飲食行為；只有同時啟動、始終配合生活習慣的整體改變，才會產生養生保健，強身祛病的調理作用，才能真正歸入自然養生的行為。

? ? 2、果蔬汁代餐，在“五爹汁法”中有兩種功能，都是輔佐性的。第一，它起著重要的引領作用。引領包括情緒管理、飲食控制、運動安排、作息調整、環境凈化在內的生活習慣的整體改變。而這種改變的持續，恰恰是激活、喚醒身體健康本能（人體內活力）并支持它施展神奇功能的前提條件。第二，它通過直接和間接（生食的營養優勢和汁食的節約功能）兩種途徑，為身體健康本能的修復提供足夠的能量支持。

? 3、身體健康本能（身體內活力）與生俱來，蘊藏著上億年的遺傳積淀，是漫長的生物進化史中大自然與人體相互作用的超級杰作。它集預防、抗擊、修復、自愈功能于一身；它高智能，高效率，恪盡職守，無限忠誠，但卻存在兩個致命弱點: 一怕藥物或類藥物的干擾，二怕生活習慣的改善存在短板。可見，人體健康本能（身體內活力），才是“五爹汁法”神奇功能的幕后主角，才是保留器官、不藥而愈的奇跡創造者。

操行汁法時的常見反應和應對方法（第8帖）

? 1、“果蔬汁代餐”引領的生活習慣的整體改變，必然會引起身體調整內部節奏來適應；身體健康本能鎖定病灶、顯示修復進程，都需要通過揭示或重現癥狀向主人報告。這就是調理反應所包括的適應性反應和修復反應。它可能是一過性的，也可能反復出現，甚至可能會伴隨整個修復過程。

? ? ? ? 調理反應是汁法修復過程的必然產物，是患者平時不能善待身體的“欠債還錢”式的補償，是恢復健康應付的、過后完全可以復原的合理代價。

? 2、老爹概括了常見的十四種調理反應: 疲勞困乏，酸軟無力，皮膚瘙癢，肢體麻木，睡眠不實，惡心嘔吐，排便異常，臉面長痘，孳生瘡痍，紅腫發炎，發燒咳嗽，呼吸困難，頭暈心悸，多種疼痛。

? 3、老爹提出了應對調理反應的四種對策:? 如果認定是“舊病復發”或“適應性反應”，就應樂觀耐受，只管喝汁；如果懷疑“揭示未發現病癥”，建議體檢驗證；如果通過反思，認定是“操作汁法欠規范”引發的反應，就需要積極調整改善；如果上述原因都排除了，那就說明自己不適合汁法調理，就應暫停或干脆放棄。

“五爹汁法”的飲食控制規范是什么？（第9帖）

? ? ? 1、“五爹汁法”依照哈維單一飲食理論，主張以飲食控制作為改變生活習慣的引領手段。飲食控制分為調理外飲食和調理內飲食兩個層級。

? ? ? a. 調理外飲食是素食。素食的要素首先是“三個排除”: 不吃肉、蛋、奶等動物性食品；不吃被國際衛生組織列入名錄的垃圾食品；盡量不吃精米白面等過度加工的食品。其次是“兩個為主”: 主張飲食應以五谷雜糧和蔬菜水果為主。第三是“兩低”: 低烹調和低添加。低烹調——寧蒸勿煮，寧煮勿炒，寧炒勿煎，寧煎勿炸。低添加——低油、低鹽、低糖，盡量少用或不用各種調味品。

? ? ? ? 素食是單一飲食之外的配合性飲食，適用于單一飲食之外，如與半單、兩單配用的正餐，或是適合單一飲食調理后，進入復食階段的飲食需要。為了健康，素食需要形成習慣，長期堅持。

? ? ? ? d. 調理內飲食是單一飲食。既只吃生的、新鮮的水果蔬菜。包括生嚼進食、泥糊進食、汁飲進食三種形式。單一飲食憑借生食的營養優勢，和對生活習慣整體改善的引領作用，成為排毒凈化、節能養生的主要手段，具有可靠的保健養生和調理康復功能。

? ? ? ? 依據功能差異，單一飲食的不同進食方式，又可分為一般調理手段與核心調理手段兩個層級。其中的汁食，不但繼承了生食的營養優勢，而且因為其消化方式具備省胃、省酶，促進體能再分配的功能，形成了功效獨具的養生延壽、引領改變、激活本能的作用，為身體修復提供了能量補充和環境保障等多渠道的支持，而被推薦為健康調理的核心手段。

? ? ? ? 而生嚼和糊食，只作為一般調理手段，被推薦配合使用。如在“吃汁”期間遇到過度饑餓，就允許采用生嚼水果的方式充饑；還有老爹為過冬和特殊需要人群設計的“吃加喝”? 模式，都是一般調理手段與核心調理手段配合使用的范例。

? ? ? ? 2、“五爹汁法”飲食的另一重要原則是足量飲水。人是水做的，許多疾病源于長期飲水不足，同理，這些疾病單憑特定周期的足量補水，就能得到控制甚至逆轉。

? ? ? ? 水有水解和水合作用。在人體的生理運行中，不但起到潤滑作用，而且承擔營養運輸、遺傳物質重組、生命信息傳遞、并影響酶的活力、參與凈化排毒。

? ? ? ? 補水有方法。一是補水要主動，等到感覺口渴再喝水，為時已晚。二是補水講時間。每天大體喝水5次，依次是晨水（起床后半小時喝）、上午水（早汁后喝）、午水（午汁前后喝）、下午水（午休或午睡以后喝）、晚水（睡前兩小時喝）；補水與吃汁要間隔30—40分鐘。三是要講量。每日總量不少于2000毫升；空腹晨水、汁間水每次300～500毫升。四是水質要合格，自來水要當天燒開當天喝，礦泉水每隔4—6個月換個牌子，不喝純凈水、隔夜水、蒸鍋水、千沸水；五是不喝制售飲料、牛奶、咖啡、濃茶等；六是不以果蔬汁代水，更不能以粥湯代水。

? ? ? ? 3、“五爹汁法”的餐量原則是七分飽。吃汁與正餐，都要在可吃可不吃之時停止進食，保持下餐前適度的饑餓感。祖國的傳統養生理念和國外的最新研究表明，保持適度饑餓感，具有重要的免疫、修復作用。

“五爹汁法”的調理方式有哪些？（第10帖）

? 1、從單一飲食的操作頻率上劃分，單一飲食可以分成半天單一飲食（指早飯果蔬汁或糊泥代餐，簡稱半單）；兩餐單一飲食（指早午兩頓果蔬汁或泥糊代餐，簡稱兩單）全天單一飲食（一日三餐果蔬汁或 泥糊代餐，簡稱全單）。

? ? ? “五爹汁法”推薦汁食養生，認為“果蔬汁代餐”的方式功能最為強大，能夠幫助身體健康本能，在身體對汁法最為敏感的期限內及時完成修復，因此主張“半單”、“兩單”、“全單”選用“吃汁”方式完成。

? 此外，老爹還根據實際需要，拓展出另外兩種操作方式: 一是早晚單一飲食（早晚兩餐果蔬汁或泥糊代餐，中午照常吃飯，簡稱“午夾餐”），此方式專為中午在單位就餐的上班族設計。一是吃加喝模式（指在瓜果蔬菜旺季，適當減少喝汁量，留出空間生吃瓜果蔬菜，簡稱“吃加喝”）該模式主要為方便汁法越冬調理設計。

? 2、“半單”、“兩單”、“全單”的功能。

? ? ? ? “半單”在汁法中的主要功能，第一是啟動汁法。吃汁最好從“半單”開始；第二是支持休藥。休藥之前先移藥，挪出一個無藥干擾的半天，好讓“半單”站穩腳跟，幫助身體健康本能逐步從醫藥手里接管健康管理權；第三是用在“全單”攻堅之后，繼續保持和鞏固修復效果。第四是單獨使用適合于低能養生者的需要。常年堅持“半單”，是保健養生的有效手段。

? ? “兩單”的汁法功能，首先在完整的汁法修復體系中，“兩單”是繼“半單”之后的強化手段，有分散、消化各種調理反應，進一步加強身體對汁法適應的作用；第二“兩單”也有配合“半單”完成休藥的功能，比如移藥至中午的用藥減完后，可啟動“兩單”繼續支持休藥；第三也可單獨使用，比較適用于身體小有不適的調理，或是控制體重者的使用。

? “全單”在整個汁法調理過程中的作用是決定性的。許多復雜頑癥的修復，必須經歷“全單”的較量性決戰來完成攻堅任務。“全單”的使用可縮短調理的期限，使身體不至于在長期的“半單”、“兩單”調理中漸失敏感，可以避免病灶對汁法調理的適應。經過足夠的“全單”調理，病灶才失去對身體的控制，此后的“半單”、“兩單”輪流操作，具有打掃戰場、鞏固效果的作用。