近期研讀《論語》，突然發現，孔圣人的微言大義泰半我都已熟稔于心。這都要歸功于之前讀了好幾遍的《射雕英雄傳》，學通了郭靖說話行事的方式，《論語》之精神便算掌握了至少80%了，金庸真是博學！

從一個質樸的農家少年成長為民族英雄，在這樣一個漫長的過程中，內因的主導作用至關重要。郭靖身上最大的閃光點是什么？儒家修身的核心精神：敬。這個“敬”是指敬畏之意，君子戒慎恐懼。你看他說話做事無不謹慎而恭敬，大事小事絲毫不敢怠慢。他天分雖然不高卻極少出錯，每一次進步都很扎實。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”君子之德，以天地的運行規律為法則，純而不已，至誠無息。你看那江河，何時停息過？日月星辰的變換，一直以來都一個樣，所以儒家的修身功夫，最講究一個日日不斷，每天都要學習，每天都要進步，決不能因事而偏廢。說定了每天讀50頁書，決不能哪天因為有事就放棄，也不能今天興致高，讀100頁，明天不開心就不讀。這種簡單到了極致的“一以貫之”的思想，郭靖兢兢業業落實了一輩子。洪七公要教他別的功夫他都不學，貪多嚼不爛，降龍十八掌，就簡簡單單十八招，他反復練了一輩子，終于練成了第一。

道理誰都懂，關鍵在落實，簡單的小事做一輩子成就也不小了。我們總嫌自己成就有限，那是因為我們不甘于將平凡的小事做到極致。

這個日日不斷，是儒家半個圣人曾國藩提出來的。曾國藩可說是郭靖的原型了，天資不及中人，卻立德又立功，不僅當世聲名卓著，更成為后世學習的楷模，死后謚號“文正”，這可是文臣謚號的最高品級，是皇帝對他品德及功績的極大肯定。曾國藩成功之道在于不走捷徑，真正的大事業都是肯花笨功夫的人做下的，郭靖也如此，重劍無鋒，大巧不工。這種“大巧”，可以用一位日本學者提出的詞來解釋：鈍感力。說得很形象，郭靖就是這種鈍感力強的人，在困難面前心志不動搖，幾乎不受外界影響，一門心思干自己的事，雖然智商低，但逆商高，勤能補拙，終成大器。成功的道理，跑得快不是最重要的，最重要的是不要誤入歧途，重新返工，楊康是聰明，但他方向反了，人生是沒有返工機會的。

智商低也不要緊，牢牢把握住那個“敬”字，便萬事大吉。把這個“敬”字貫穿到日常學用之中，不斷精進。孔子就曾數次夸獎他的大弟子顏回，夸他十分注重對自身的修煉打磨，做到了“不貳過”。相同的錯誤不犯兩遍，這樣用不了多久不就沒有錯誤了嗎，這就是把“敬”字的精髓抓住了。郭靖人確實不機靈，但他的能力是反復在事上磨練出來的，從初出江湖時話都講不明白，到最后成長為指揮千軍萬馬的大將軍，學到了就要落實掉，改掉了就千萬不再犯。正是如此將“敬”一以貫之進行下去，才能做到“不貳過”。人蠢并不可怕，可怕的是人蠢還不學習。君子上達，小人下達。君子的品行學養，通過日日不斷的學、修、練，不斷提升，一天一個樣，三天大變樣，哪怕他天資不高，但是通過后天的不懈努力，也能取得很高的成就。小人就不同了，可能他天資聰慧，但不學習不進步，水往低處流，只能越來越差。兩個起步相同的人，一個“上達”，一個“下達”，幾年過后，人與人的差距就顯現出來了。

說到曾國藩講的“日日不斷”，又可引出儒家一條重要概念：立。《論語》中講：三十而立。進而引申出我們常用的成語“而立之年”。我們多數人的解讀是這個年齡該成家立業，經濟基礎要獨立，實則不然。古人十五六歲結婚生子是很普遍的，怎么可能三十歲才經濟獨立呢？ “三十而立” 的立，指的是立志向，十五而志于學，到了三十歲，這個志向還能立得住，還沒有變，并且要當做一生的事業來做，這樣才叫立志。郭靖少年時就崇敬民族英雄，他讀到岳飛的詩詞便心潮澎湃，讀到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句便心生敬仰，恨不得早生幾十年去認識認識這位英雄，讀到杜甫憂國憂民的詩句更是要努力記下來。他年紀輕輕就立下志向要做英雄，并且終生踐行，襄陽城破，殺身成仁，頗有孔子弟子子路的遺風。

三人行，則必有我師焉。韓愈也說：“圣人無常師。”郭靖的老師同樣很多，從貓三狗四的江南七怪，到無所不通的黃藥師，甚至老毒物歐陽鋒，他都在他們身上汲取營養，反思總結，正真做到了“則其善者而從之，其不善者而改之”。人家的優長，你學來；缺點，你反思自我，有則改之無則加勉，進步怎能不快？

《神雕》中的一個女配角陸無雙給郭靖下過評語，稱他作“忠厚長者”。這四個字信息量很大，厚道的本質是仁，孔子“仁”的精神就是“忠恕之道”，這也是俠義精神的內在。“忠恕之道”就是我們常講的將心比心，孔子的原話：己所不欲，勿施于人。孔子講的是“恕”，“忠”就是反過來，自己想要的，也要給別人創造條件讓別人也得到。不光郭靖，任何人的菩薩心腸也好，路見不平也好，究其本質，都是這個“忠恕之道”。看見惡霸欺壓百姓，先問問自己愿意被欺負嗎，不愿意的話就要管一管；自己經濟比較寬裕，衣食無憂，想想饑民困頓不堪，把自己的錢財散掉周濟災民，這都是將心比心。忠厚之人，說話做事方方面面都透著厚道，絕不是狹隘的婦人之仁。所以郭靖對于民族敵人絕不心慈手軟。

最后，再來說說關于信守承諾的事。

郭靖與黃蓉兩情相悅，但他早和華箏公主有婚約在先，雖然所有讀者都認為那種婚約不應履行，但答應了的事情，最后卻反悔，這難道不是他德行上的污點嗎？這又該怎樣解釋呢？孟子說：“君子言不必信，行不必果，唯義所在。”這說明真正有見識的人是不會用條條框框來拘束自己的，答應的事情又能怎樣？萬一它一開始就是錯的呢？難道還要堅持下去嗎？真正的君子忠于道義，忠于良知，內心有堅守的東西，非常時期會權衡利弊，合理取舍，絕不會犯教條主義的錯誤。

在十二三歲那樣一個對世界充滿好奇，肆意成長發育的年齡，這種價值取向極正的書給我打下了深深的烙印。現在想想看，那相當于給我定了一個框架，決定了我今后性格的發展。它讓當時小小年齡的我似懂非懂地了解到了關于“人生價值追求”的問題，以及諸如“忠孝”、“堅持”、“剛毅”這樣在學校思想政治課上永遠都學不到的品格。可以這樣講，《射雕》是在我人生中產生積極影響最大的一本書。最恰當的時間，讀了最恰當的書。