《理性樂觀派》
副標題：一部人類經濟進步史
作者：[英] 馬特·里德利（Matt Ridley）
出版社：機械工業出版社
ISBN：978-7-111-50532-7
版次：2017年6月第1版第6次印刷
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作者簡介
馬特·里德利（Matt Ridley）
馬特·里德利先在牛津大學做動物學研究，然后又當了一名記者。他在《經濟學人》雜志工作八年，在《星期日電訊報》和《每日電訊報》開設了七年的專欄。《毫無掩飾》（Warts and All）一書就是他的作品，寫的是美國的 總統政治；《紅色皇后》（The Red Queen）是他口碑最好的一本書，寫的事性的精華，也游企鵝書局出版；同時他還寫了《基因組》（Genome）。他的書曾入圍六大文學獎項。他是過激生命中心（international Center for Life）機構的主席，現居盧森堡，妻子是紐約斯卡爾大學心理系的高級講師。
推薦語
它不是勵志讀物，而是科普讀物。它不故弄玄虛，只講科學證據。它不重“管理”，而強調“演進”。它用大量考古證據和歷史事實支出，過去的幾萬年，依靠物質和思想的交流，世界越變越好；
一、更好的今天
作者通過多個維度的對比來展示，今天的世界究竟有多么美好，來破除大多數人希望能回到過去，以及現如今我們的日子是越來越好了。
1800年以來，世界人口翻了6倍，平均預期壽命翻了一番，實際收入提高了9倍多,通過一個較短的時間范圍來說，較之1955年，2005年全球人均收入翻了差不多3倍（這個數字經通貨膨脹調整過），攝入的實物卡路里多了1/3，初生嬰兒的死亡率降低到了此前的1/3，人類的壽命增長了1/3。這50年里，世界人口增加了1倍多，世界人口可用的商品和服務并沒有因此限量供應。
以上為平均數字，我們可以來看看小區域。
1980-2000年，發展中國家的貧困人口消費量增加比世界整體快兩倍。中國人比50年前富裕10倍，剩余速度降低至1/3預期壽命長了28年。
根據聯合國估計，過去50年貧困人口減少得比此前500年里還要多。
作者為我們舉了一個關于自給自足的反面例子，為了說明社會化分工帶給我們的便利。
2009年，一個叫托馬斯·斯偉茨的藝術家，打算自己動手做臺烤面包機，就是商店里4美元就能買一臺的那種。他只需要幾種原料，鐵、銅、鎳、所料和云母（這是一種絕緣的礦物質，用來包住加熱元件的）?？伤l現就算搞定了原材料，要做烤面包機也近乎不可能。鐵來自鐵礦石，他倒是可以開礦采些礦石回來，但沒有電風箱，他怎么可能造出溫度足夠高的鍛爐來煉鐵呢？（他只好作弊，用了微波爐。）塑料時用是由制成的，想自己鉆探石油可不容易，提煉石油就更難了。諸如此類的困難數不勝數。更重要的事，這個項目用了他好幾個月的時間，花了很多錢，做出來的卻是個劣質品。然而，從商店里買一臺烤面包機只要4美元。就算他拿的最低工資，也花不了一小時就能掙夠。對思偉茨來說，這深刻的說明了，身為一個自給自足的消費者，失多么的無奈與無助，但它同時也說明了專業化和交換有多么的神奇：成千上萬的人，沒有哪一個人想著棒思偉茨的忙，卻走到了一起，為了他得以用一筆微不足道的小錢，買到一臺烤面包機。
重點在交換，社會化分工協作。
作者主張，專業知識的累積使得我們每個人得以靠著生產越來越少的東西，消費越來越多的東西，這是人類發展的核心故事。
如果說繁榮就是交換和專業分工，那么這個額習慣又是從什么時候、以怎樣的形式開始的呢？為什么它是人類物種特有屬性？
二、集體大腦
20萬年前至今的交換和專業化
智人的出現
距今至少16萬年前一種小臉“智人”頭骨在埃塞俄比亞鼓骸脊頂上了。大約在同一時期的南非品尼高點，在一個海邊的洞穴里聘任海蚌和其它貝類，還制造原始的“刃片”就是尖石頭磨出來的鋒利的薄片，有可能要裝到長矛頂上。他們還使用紅色的赭石，興許是為了裝飾，這暗示他們產生了徹底的現代象征性思維。
開始以物易物
遞減效應：我為你縫一套獸皮外衣，你明天也替我縫一件。這么做好處有限。
遞增效應：如果我來做衣服，你去找食物，帶來的收益是遞增的。
交換甚至不一定非得是公平的。要讓以物易物行得通，兩個人不需要提供同等價值的東西。交易往往是不平等的，但仍能讓雙方受益。
進化心理學以為，因為人們總是對自己無法擁有的東西賦予高價值。他們對交換以來越多，越專業化，交換的新引力就越大。故此，交換成了一件能夠帶來無限可能的東西，一種能繁衍、能激增、能發展、能自我催化的東西。
用亞當斯密的話來說：“把我想要的那個給我，你就可以得到你想要的那個”
作者認為
在距今10萬年前的某個時候，這種交換的習慣和以物易物的欲望，不知何故出現在了我們非洲祖先的身上。為什么人類養成了以物易物的習慣，其它動物卻沒有？也許這根熟食有關。理查德·蘭厄姆舉了一個極具說服力的例子，說明控制火對人類演進產生了深遠的影響。燃火烹飪，除了讓人類祖先能夠更安全地生活在地面，讓他們靠著高能量飲食發育出了腦容量更大的大腦，還令人類產生了交換不同種類實物的傾向，而這或許把它們引到了以物易物上面來。
李嘉圖的魔術
對創新能力的解釋
在俄羅斯索米爾（Sungir）出土了兩句28000年前的孩童實體，他們身上穿著綴有上萬顆猛犸牙珠的衣服。
人類學家伊恩·塔特沙爾（lan Tattersall）認為：“說裝飾得如此華麗的法衣是這兩個年輕人自己做出來的，恐怕不大可能。更可能的情況是，他們社會里無知生產的多元化，是不同個體專門從事不同活動帶來的結果?！?br> 這樣一件專屬于人類的事情，顯然可以解釋另一件急需解釋的事情：創新的能力從何而來。專業分工能帶來專業的知識，而專業的知識帶來了不斷的改進。專業分工還給了專家們投入時間、設計全新勞動工具的良好借口。
1817年李嘉圖定義的比較優勢概念。他用的例子是英國用布匹換葡萄牙的葡萄酒。
英國的情況可能是這樣的，生產布匹需要100個人一年的勞動，如果釀造葡萄酒的話，則需要120人一年的勞動。故此，英國靠著出口布匹來進摳葡萄酒是有利的。在葡萄牙生產葡萄酒要80個人一年的勞動，而在該國生產布匹，則需要90人一年的勞動。所以該國出口葡萄酒而進口布匹是有利的。哪怕葡萄牙進口的商品在本國可以用少于英國的勞動量生產出來，這種交換仍然可以進行。
創新網絡
按人類學家喬·哼里希說法。人類通過效仿名人，在彼此之間學習技能，并因為犯錯，在誤打誤撞間有所改良和進步，從而實現創新——這就是文化演進的方式。
互相連接的人口基數越大，教室越能技能純熟，碰上因為偶然失誤而實現改進的概率也就越大；反之，連接的人口基數越少，技能更容易在傳遞過程中一步步退化。因為依賴野生資源，狩獵采集部落的人口最多不過幾百人，永遠也不可能達到現代化的人口密度。這造成了一個重要的后果，它意味著狩獵采集部落能發明的東西很有限。幾百人組成的部落最多只能維持數量有限的工具，原因很簡單：工具的產生和消費都需要有個最小規模的時長。人只能學到有限的一套技能，如果一項稀罕的技能沒有足夠多的專家可供眾人學習，這種技能就會消失。好的想法（通過骨頭、石頭或珠串所表現出來）必須靠人口的數量來維持和延續，否則，進步就無法立足，甚至轉為倒退。
制造美德
50000年前的以物易物、信任和規則。
信任的精髓
什么是催產素，催產素是一種移情的物理特征。
把陌生人當朋友打交道的能力，是靠人類內在信任本能來實現的。如果你碰到陌生人并與之大交道時（比如餐館里的服務員）做的第一件事，是微笑——這是表現信任的本能姿態。
人類的微笑，熾熱地體現了斯密（亞當·斯密）所謂的“內在同情心”，能進入對方的大腦，影響他的想法。最極端的例子是嬰兒的微笑，它能觸發母親大腦里的特定回路，讓她感覺良好。沒有其他動物會這樣微笑，但實驗表明，即使在成年人里，觸碰、撫摸，或表現慷慨的簡單動作，都會令接受一方的大腦分泌催產素，催產素是進化用來讓不如動物對彼此（服務隊嬰兒，愛人對伴侶，朋友對朋友）產生好感的化學物質。
和媽媽討價還價的背后，藏著數億萬代生物繁衍都未曾中斷的濃濃母愛；
對朋友信賴的背后，藏著數百次與他們交往的良好經歷；
與本地店主做的任何一筆生意背后，都籠罩著未來投下的長長陰影。它們顯然知道，急功近利地狠狠宰你一刀，有可能損失跟你未來的所有買賣。神奇的地方是，在現代社會，你可以信任一個你根本不認識的店主，他也信任你。每一筆現代市場交易背后，都潛藏著近乎于無情的信托擔保人：密封外包裝、保質期、客戶反饋單、消費者法規、品牌本身、信用卡、鈔票上印著的“見票即付”字樣。
每當我走進一家知名的超級，拿起一盒品牌牙膏，我無需打開包裝，朝手指上擠出一小節牙膏來測試鐵皮管子里裝的是不是自來水，我甚至無需知道超市賣假冒偽劣商品受不受法律的處罰。我只需要知道，這家大型零售企業，還有這家生產牙膏的大公司，都想讓我一次又一次地回頭買它們的商品。它們未來的名譽，全靠這筆簡單的生意來維系。所以，我不必有片刻的遲疑，就可以信任這盒牙膏的賣家。
對于一盒牙膏的信任度背后，藏著一段一寸一寸建立信任的漫長的歷史道路。不過，一單道路修起來了，新產品和新媒介就能輕輕松松地借來信任。
作者的觀點：由于交換的存在，信任已經在人類的歷史中逐漸成長、蔓延和深化了，盡管期間也頻遭挫折。交換孕育了信任，信任反過來也孕育了交換。
你或許認為自己生活在一個充斥著采集和不誠實的世界里，可事實上，你讓然是這筆龐大信任財富的受益人。沒有信任，讓人們越變越富裕的勞動交換就不能出現。
>1912年，J.P.摩根在國會聽證會上作證說：“信任很重要，基于金錢，甚于一切。金錢買不到信任......因為，要是我不信任一個人，哪怕他手握整個基督教世界的所有債券（作為抵押），也從我這里借不到錢”谷歌的行為準則亦于摩根先生遙相呼應：“信任是我們成功和繁榮所依賴的基礎，我們每個人，每一天都要以各種方式去重新贏得別人的信任”。
未完待續
