第二章? 王陽明如何做到知行合一之南贛剿匪

第一節? 人性無法改變，卻可以引導

破山中賊易，破心中賊難。心中賊自然是人欲，而山中賊是南贛地區的土匪。王陽明到江西贛州剿匪后，王陽明有了新的想法，我不應該在不擅長的戰場上和別人較量，我的特長在正常之外。

第二節? 橫掃詹師富

人生在世，唯一可以倚仗的就是自己，靠山山倒，靠河河枯，你越倚仗什么，那個什么就會越讓你失望。即使是老虎，也有打盹的時候。王陽明打仗，重點不在排兵布陣上，而在前期的謀劃上。他的謀劃也有個特點，他和他那群指揮官們討論時，他已胸有成竹。用他的心學，來說就是吾性自足，不需外求。

第三節勝敗有心，兵貴善用

謝志山始終堅信一點，想要做大事，一個人的智慧是不夠的，必須要招攬各種人才補充他的大腦。他說,敵人的敵人就是朋友，況且我平生交友只以誠心實意待之，以情動人，如果他不領情，我就持之以恒，直到她被我感動，做我的兄弟為止。他決心用理來說服藍天鳳，他說，團結就是力量，咱們報成團。人多力量大，能成大事。甚至三用這種方式邀請了很多能人上他的根據地為他效力，劉備的三顧茅廬在他面前簡直不值一提。人面對事情時，如果有僥幸心理，必定失敗，即使真有人能躲過，但大多數人一定躲不過，而謝志山毫無懸念的屬于大多數人里的一員。

第四節 制心一處，無事不辦

心學說心外無事，每個人的安全都取決于自己。王陽明的心學，一個人如果用心誠意，天下就沒有難事。因為心外無事，一切事都是心上的事，就看是否用心。平定這兩個字大有深意，平是剿匪成功，而定則是讓該地區安定，不再有土匪。王陽明還在各地宣言道德教育要百姓知道，做賊不值，做百姓挺好。

第五節? 金龍霸王池仲容

世界上有一種人，他們幾乎是無意識的助人為樂，他們只看到別人的困難，卻從來對自己的艱難處境是而不見，這種人被孔孟稱為圣人。池仲容也應該是這樣的人，他在為別人排憂解難時，似乎沒有注意到自己時刻都處在憂患中。

第六節 池仲容也會用計

孔孟說，要以仁義感化人，不嗜殺，能不殺人就不殺人，王陽明心學雖然和朱熹理學一樣，把道德提到至高無上的位置，但王陽明心學有一條很重要，提升個人道德固然重要，不過用嚴厲的手段掃蕩那些不道德的人和事更重要。高快馬的事跡告訴我們，做任何事，尤其是做賊沒有過硬的心理素質，是絕對不成的。

第七節 定力的交鋒

學點心學理論和知識都是等而下之，心學的最高境界是實踐，在現實生活中去做些有意義的事，以此來喚醒自己的良知。

第八節? 只怕有心人

王陽明在今世上有三個過人之處，一 ，不重形式，只重實質。二，以毒攻毒，以賊攻賊。三，心理戰，真真假假，虛虛實實，永遠讓人摸不透他的路數。他的心學認為，道德就在我心，不必外求。王陽明和孔孟的辦法一樣，教養。孔孟，朱熹，王陽明都認為，家庭宗教鄉里的風俗環境，對一個人的道德和行為影響極深。孔子說，性相近，習相遠。孟母為了讓孟子有個良好的生活環境，曾多次搬家。王陽明咋說天你果然在我心中，但如果一個人意志力不堅定的話，生活在一個骯臟的環境里，他的天里就很難顯現了。對于大多數人來說，大環境是相當重要的。康有為曾說，言心學者必能成事，而且是大事。這句話在王陽明身上是不言而喻的真理。因為王陽明心學，說白了，就是讓人用心的學問。所謂天下無難事，只怕有心人。任何一件事，只要你用心，正如王陽明所說，道德就在你心中，你用了這個道理就必能成事，用心，其實就是一種使命感，為了一個目的而進行全方位的思考。

第九節? 心學入門課—大學問

古典儒家和朱熹認為，大人就是獲得治理國家能力和光明自己品德的人，王陽明的所謂大人，就是以天地萬物為一體的那種人。人人都有良知，與生俱來，不必外求，一個有良知的人不會去殺戮同類，也不會去殘害飛禽走獸，更不會踐踏草木瓦折，因為有良知的人，能把天地萬物都當成自己的一部分。

第十節? 風雨要來

王陽明固然偉大，但王琴更偉大，因為他們重用王陽明。王陽明終于想明白，人有建功立業的心沒有錯，但千萬不要把這種心當成常態，我們應該時刻格自己的心，心如明鏡，物來則照，不要刻意去追求你，把自己鍛煉成一個良知光明的人，機會總來找你，況且，況且我現在最重要的任務是傳播心弦，讓天下人知道圣學法門，相比而言，建工你也就成了副業。