世間安有雙全法，不負如來，不負卿。
對倉央嘉措，從那一首風馬的詩開始，那一世，轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。那一刻，我升起風馬，不為祈福，只為守候你的到來。什么樣的僧人，皈依佛門卻又癡念這情愛，是將如來奉為了卿卿，還是將卿卿，視作了如來。將那禪意融入情愛，道一曲但曾相見便相知，相見何如不見時的癡話。
那又是怎樣的一個女子，將裙裾舒展如同風馬，迷蒙了高僧的眼眸，將那雙睿智的眼，從經輪與金身佛像前輕移，也許，只是一個清淺的回眸，只為了眼底澄澈的光輝，便鑄就了一段佳話，在僧人的心底滋養綿延，開出詩詞的花。
于是，第一最好不相見，如此便可不相戀。便不再是虛言
大抵只是一個活潑的女子，動若脫兔，卻又雅慕佛法，他眷戀她的笑顏，她好奇他的修行，兩相情愫不可明說，卻全然知曉，于是便有了相知。
第二最好不相知，如此便可不相思
也許他在佛門外時，還是一個倜儻的才子，便也曉得那句直道相思了無益，可皈依佛門，只為了那一雙清眸笑顏，便踐行了未妨惆悵是清狂。想放，卻再也放不下，于是便生出第三最好不想伴，如此便可不相欠。想來，世間難得雙全法，于是，如來與卿之間，他能負的便只有自己。
佛法無邊，佛法又最是無情。那一雙洞察世事的眼，可否能勘破他心底的輕愁，晝夜的佛文經卷里，字里行間都是她的言語。放不下，舍不去。于是深恨自身兒女情長，再提筆，第四最好不相惜，如此便可不相憶。長相思兮長相憶，短相思兮，無窮極
那么女子，可否燈半昏時，月半明時，想起佛前那個一心清修的僧人，可否留意轉動經輪的手，因喜悅而微微發顫。是否以為，他只是為了佛法虔誠，在祈禱時，略帶了一點不安
于是，第五最好不相愛，如此便可不相棄
古佛青燈下，他寧愿她無情，如是，卿與如來都在心懷，也都不在心懷。佛祖虛若無物，而女子，死生不復相見，便不必寤寐思服，輾轉不安
第六最好不相對，如此便可不相會
不見便是不見，佛前轉經的僧人已然換了新面孔，女子依舊，靈動的裙裾掃過佛前的蒲團，卻再不見那清瘦的側臉，只有經聲依舊，祈求著各人的喜怒悲歡
只是女子不曾見，大殿的角落里，有人藏身在佛幡之間，念珠飛轉，為卿卿念一闋癡語真言
第七最好不相誤，如此便可不相負
他的真言念誦的又快又輕，帶著聲聲的顫抖，他為她已然將佛祖相負，便不能再將她相誤。那便去吧，待她有一日霞帔加身，遙遙的，他為她祝禱，從此一世安好，再無不虞
第八最好不相許，如此便可不相續
他去了，未等到她霞帔加身的一日，從佛前，從風馬，從佛塔，從與她相遇的地方，前往不知名的遠方，在那波光瀲滟的湖畔，他將一世交付，那波光里是她眼角的清波，那水聲如同她輕盈的步伐
第九最好不相遇，如此便可不相聚
此后，唯愿她一生安好，免教生死作相思
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寫在最后：
沈從文說過一句著名的情話，“我行過許多地方的橋，看過許多次的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”一生中，我們總會遇到過一個讓我們刻骨銘心的人。TA讓你感受到快樂，也令你品味過苦澀。在輾轉反復和喜憂參半之后，你們或者終成眷屬，抑或者咫尺天涯。但依舊要感謝老天，至少給予了我們這樣的一場相遇，在我們漫長的人生里，畫下濃墨重彩的一筆。當年的那一段時光，也許也曾令我們遺憾，令我們哀傷，甚至令我們遺恨。但是我們依舊要相信，眼前的一切都是最好的安排。那段生死作相思的曾經，早已經與生命中的酸甜苦辣交陳融合，使我們成為了一個有故事的人。
