一、生活的意義
我們一直是以自己賦予現(xiàn)實的意義來感受現(xiàn)實。我們所感受的不是現(xiàn)實本身，而是現(xiàn)實被我們所賦予的意義。或者說我們感受的是我們對于現(xiàn)實的解釋。
由于每個人的價值觀不同，同樣的客觀的事物，不同的 人感受也會不一樣。這種感受可以說是我們對于外在世界的解釋。因此，生活意義也因人而異。人們的行為會反映出這種解釋，也就是是反映出一個人的價值觀。不要看一個人說了什么，而要看他怎么做。
人生的三大事實：人類生活在地球上，而地球的資源有限；我們周圍還有其他人，我們必然要和他人發(fā)生聯(lián)系；人類有兩種性別。由此帶來的三大問題：我們需要謀求一種職業(yè)，是我們在地球的限制之下能夠生存；我們要在同類中獲取地位，以使我們能互相合作并分享合作帶來的利益；人類的延續(xù)和拓展，有賴于愛情生活。也因此，個體心理學認為生活中的每一個問題幾乎都可以歸納到職業(yè)、社會和性三個問題之下。
生活的意義是共有的意義，也就是說，它們是別人能分享的意義，也是被別人認定為有效的意義。
人們童年時的情境可以用許多不同的方式來做出解釋，并非童年發(fā)生的事情就一定會決定以后會成為什么樣的人。而是人們對于事情的解釋反映了她的行為模式，或者說價值觀、統(tǒng)覺表，而這種行為模式會讓他對以后發(fā)生的事情做出反應，從而讓他看起來是一個什么樣的人。
被嬌寵的兒童多會期待別人把他的愿望當做命令看待，他不必努力便成為上帝的寵兒。他們還會認為與眾不同是他與生俱來的權(quán)利。他們覺得生活的意義是獨占鰲頭，被認為是重要的人物，并獲取心中想要的每件東西。
二、心靈與肉體
心靈最重要的作用是預見行動的方向。我們有了目標之后，才會有做行動。
我們所有的努力都是為了要達到一種能使我們獲得安全感的地位，這種感覺是生活中各種困難都已經(jīng)被克服。而且我們在環(huán)繞著我們的整個情境當中，也已經(jīng)得到最后的安全和勝利。
安全的目標是全體人類所共有的，但是有些人錯認了安全所在的方向，而其固執(zhí)的動作則將他們帶向墮落之途。錯誤的行為在于他錯誤的目標方向，或者選擇了一條自己認為最有利實則錯誤的前行之路。
感情是依照他獲取其目標所必要的方向和程度而生長和發(fā)展的，是達成目標的一種需要。比如憤怒就是為了想要控制別人/讓別人屈服于自己。用悲哀來達成其優(yōu)越感目標的人，并不會因為其目標的達成而感到快樂，他只有在不幸的時候才快樂。在不幸的境況下，他才覺得自己異于常人/比別人更是天選之子/比別人更高級、深邃。
只有在他們眼前有一個可供追逐的目標，而這個目標的達成比擋在前面的障礙對他們更重要，他們才會繼續(xù)勇敢前進。
困難只是通向成功之路上必須克服的關(guān)卡。反過來說，假如他的想法只是擔心他們不如別人，而沒有其他目標，那么他們就不會真正有所進步。要明白自己的真正目標是什么，要讓自己各方面都更好，以便在群體中產(chǎn)生更大的價值，對于合作更加有益。比別人強只是一時的，山外有山，很快便會氣餒。而我們的成長是無限的，與過去比自己有所增進，則進一寸有一寸的歡喜，不然只會永遠覺得自己別人差，就很難進步了。
像夜尿癥這種疾病，或者是感覺自己有病，都是希望被重視，希望吸引別人的注意力。他們處于一種緊張的狀態(tài)之中，感覺自己被忽視了。
心靈或者說思維方式會調(diào)動情緒，讓身體組織跟著反應，從而影響身體的發(fā)展變化。
三、自卑感與優(yōu)越感
越是夸耀什么，越是說明內(nèi)心缺少什么。
我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都發(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進的。這也是人類追求進步的原因。
每個人都在爭取安全感，有的是改變環(huán)境，讓自己覺得安全。有的是選擇逃避困難與障礙，讓自己感覺自己很優(yōu)秀。前者是鍛煉自己，使自己更加強壯，更具有適應能力。后者是自我欺騙與自我麻痹，并沒有消滅自卑的情境，而是掩蓋了這種情境。因此，改變事實，改變造成自卑的情境的才是克服自卑的正確方法。
自卑情結(jié)就是面對問題不去解決問題，而是通過憤怒、眼淚、道歉、幻想等來遮掩問題或避開問題。當面對一個他無法應付的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時的情緒便是自卑情緒。
大家都在追求優(yōu)越感或者說優(yōu)越的地位。對優(yōu)越感的追求是所有人類的通性。有自卑情結(jié)的人總想著控制局面，高人一等，而不是與他人合作。他們不會以合作的態(tài)度與人共處，而是有一顆不惜任何代價以凌駕別人的決心。正確的優(yōu)越感需要一個有意義的目標。正確的優(yōu)越感不是和他人比，而是了解自己的不利情境，通過與他人合作來改善現(xiàn)有狀況，彼此受益。從而解決現(xiàn)有問題，讓自己的處境比之前更好一些。以此來不斷獲得內(nèi)心的安寧感。因為你知道所有問題都能夠被解決。
四、早期的記憶
個人企圖達到優(yōu)越地位的努力，是整個人格的關(guān)鍵。所以我們在心靈生活的每一點都能看到他的影像。
五、夢
我們只有在消除了緊張，而我們的問題也都有肯定的解決辦法時，我們的睡眠才不會受到干擾。夢的作用就是應付我們面臨的難題，并提供解決之道。
夢是當前現(xiàn)實問題和生活樣式之間的橋梁，就是人們希望用生活樣式而非常識來解決問題。他們不肯改變固有的生活樣式。他們的生活樣式和現(xiàn)實中遇到的問題產(chǎn)生了沖突，通過做夢來維護自我的生活樣式，而不是思考生活樣式是否是正確的、合適的。而作者認為應該用常識來修正生活樣式，解決問題，而不是激起某種自我感覺的情境，來維護錯誤的生活樣式。
六、家庭的影響
母親應該培養(yǎng)孩子對于他人的興趣，關(guān)懷孩子，但是不嬌寵他們。
如果家庭中沒有權(quán)威的存在，那么其中必定會有真正的合作。
七、學校的影響
孩子之間的個性天賦等因人而異，但學習成績的好壞并非由天賦所決定。
八、青春期
青春期中最重要的一件事情是，他必須證明他已經(jīng)不再是個孩子了。青春期有許多行為都是出自想表現(xiàn)獨立性、和成人平等、男子氣概和女人作風等等的欲望。
如果這個孩子已經(jīng)學會把自己當做是和社會上任何人平等的一份子，并了解他應該做的奉獻工作，尤其是他已經(jīng)學會將異性看作是平等的有伴，青春期只是給他一個機會，讓他開始對成年人的生活問題做出獨立而有創(chuàng)造性的解答。
九、犯罪及其預防
我們在人類身上總可以發(fā)現(xiàn)這條巨大的活動線，掙扎著要由卑下的地位升至優(yōu)越的地位，由失敗到勝利，由下到上。所以人們總是在追求勝利，追求穩(wěn)固的地位。
在罪犯的各種活動和態(tài)度中都顯現(xiàn)出他也是要努力成為優(yōu)秀的人物，要解決問題，要克服困難，他和普通人的不同之處并不在于他沒有做這種形式的追求，而是他追求的方向。像所有人類一樣，他也在追求著安全感和優(yōu)越感，他也希望去解決困難，克服障礙。
妒忌絕不會產(chǎn)生有價值的目標，妒忌他人金錢的窮人家的孩子，以為得到優(yōu)越感的方法就是對金錢的不勞而獲。
假如我們能使罪犯對人類的幸福產(chǎn)生興趣，假如我們能使我們對其他人感興趣，假如我們能教會他們用合作的方法來解決生活的問題，那么就不會有任何問題了。
我們在現(xiàn)代社會文化中所享受的各種成果，都是許多人奉獻自己力量的結(jié)果。假如一個人不合作，對別人不感興趣，而且也不想對團體有所貢獻，他們的生活必然是一片荒蕪，他們身后也不會留下一絲痕跡。
十、職業(yè)
束縛人類的三條系帶構(gòu)成了人類的三個問題：第一個就是職業(yè)問題；第二個就是與他人相處及合作問題；第三個是兩性關(guān)系問題。
職業(yè)有時候可以用來作為逃避愛情和社會問題的借口，在我們的社會里經(jīng)常有人利用事業(yè)忙碌作為逃避愛情和婚姻問題的方法。
十一、人及其同伴
對于憂郁癥治療建議中最重要的規(guī)則：“不要做你不喜歡的任何事情。”
十二、愛情與婚姻
愛情和婚姻不僅是兩個人的親密的奉獻、心心相印、身體的吸引，更重要的是愛情和婚姻都是合作的一面，這種合作不僅是為了兩個人的幸福，而且是為了人類的利益。
感觸
當人們說自信時，似乎是自己可以搞定一切或者自己比別人更強。但是阿德勒認為我們都是在追求優(yōu)越感，但我們需要有正確的目標。人和人之間是平等的，沒有一個人是特殊的，并不需要特殊的關(guān)注，才會認為自己很特別很有價值。也并不需要把興趣都集中在自己身上，而是應該對周圍的人、對全體人類產(chǎn)生興趣。所以，所謂自卑，大概是覺得自己沒有受到關(guān)注了，或者自己比他人落后了，而讓自己沒有價值，從本質(zhì)上而言也是自己沒有受到關(guān)注了，是把興趣都集中在自己身上的表現(xiàn)。我們與其他人之間也不是你死我活的競爭關(guān)系，而是彼此合作來追求彼此的安定感。
我們應該對別人以及對人類幸福產(chǎn)生興趣，而不是只關(guān)注于自己自身。安寧感來自于問題的解決，和在我們的情境中，困難能夠被克服的感覺。優(yōu)越感不在于比別人強，而在于自己的地位、能力能夠有所提高，從而增加自己對于他人、對于人類共同利益的價值。因為現(xiàn)代文化中的各種成果，都是許多人奉獻自己力量的結(jié)果。所以應該學會合作，合作是解決我們遇到問題的最好方式。就這樣我們就能夠有信心說，我們能夠解決所有遇到的問題，從而獲得內(nèi)心的安定感。
