《天才在左瘋子在右》是國(guó)內(nèi)第一部精神病人訪(fǎng)談手記。作者高銘是北京人，在聽(tīng)過(guò)一次自己的深度催眠錄音后，他決定去接觸一些具有典型特征的精神病人，去看看他們眼中的世界。作者用老練卻樸實(shí)易懂的文字，記錄下于數(shù)十個(gè)精神病的互動(dòng)，為我們帶來(lái)了一場(chǎng)不一樣的腦力盛宴——幾十個(gè)不同的視角，幾十個(gè)迥異的世界。那么到底哪一個(gè)才是我們很是存在著的世界呢？“不論你看見(jiàn)了什么，請(qǐng)不要對(duì)號(hào)入座！”這是忠告，更是戒律，因?yàn)椋觳藕童傋又皇且荒钪睢?/p>

何為天才？顧名思義，天生之才；某百科將“天才”定義為“某人展現(xiàn)了卓越的創(chuàng)意，而此創(chuàng)意通常在某領(lǐng)域戰(zhàn)線(xiàn)前所未有的洞察力。可用于形容一個(gè)人的某種特殊才能，也可以用于形容通曉各方面問(wèn)題的博學(xué)家，或者某個(gè)領(lǐng)域的佼佼者。”在本書(shū)中，瘋子主要是指精神病患者。在于作者互動(dòng)的病人中，有思想行為幼稚、幾乎不符合常人的邏輯的；也有邏輯完善、思維縝密的；更有邏輯高手，設(shè)下的連環(huán)邏輯套，環(huán)環(huán)相扣，步步逼人。給我影響最深刻的，也就數(shù)這些邏輯高人了。

人生在世，必定有自己遵循的一套世界觀(guān)，這將決定你的行為方式以及思維方向。世界觀(guān)的建立必定有所依附，最為常見(jiàn)的一類(lèi)是依附神論或宗教，例如基督教徒，佛教徒，道家等；再者就是依附科學(xué)的，像是以數(shù)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、哲學(xué)為建立基礎(chǔ)的；剩下的一些都是小門(mén)雜眾。在大眾看來(lái)，精神病人多半是癡傻者，因?yàn)樗麄兊乃枷胄袨楫愑诔Ｈ耍环仙鐣?huì)大眾的認(rèn)知（狂躁癥者或有暴力傾向的除外），或者更直截了當(dāng)一點(diǎn)，他們的行為思想在我們的眼中是“錯(cuò)”的。可是，符合大眾標(biāo)準(zhǔn)的就是對(duì)的，不符合的就是錯(cuò)的，這樣判斷，是否有失偏頗呢？

不可否認(rèn)，思維慣性實(shí)實(shí)在在地束縛著我們大多數(shù)人，我們怯于接受新的理論，新的事物，未知的總是可怕的，我不由得想起書(shū)中《在墻的另一邊》這一章，故事的主人公是一位被一位醫(yī)生和兩位心理學(xué)家定義為“思想上的危險(xiǎn)人物”的男士，他主張“思維是阻止我們認(rèn)知世界的一堵墻，思維之外還有更大的世界”。如果我事先不知道他是一位確證的精神病患者的話(huà)，我一定會(huì)被他縝密的邏輯征服。其實(shí)就他的病情確診來(lái)看，為什么心理學(xué)家和醫(yī)生說(shuō)他是病人就一定是？判斷標(biāo)準(zhǔn)從何而來(lái)？標(biāo)準(zhǔn)又是誰(shuí)制定的？其實(shí)就目前精神病醫(yī)學(xué)的發(fā)展而言，精神病醫(yī)學(xué)只能定義為經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，是在人類(lèi)發(fā)展中逐步發(fā)展起來(lái)的，而且判定方法也是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)累積形成的。就某種角度而言，這難道不是一種慣性思維？當(dāng)然，我并不是否定精神病醫(yī)學(xué)的存在，畢竟我們需要一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，一個(gè)公融通的生活環(huán)境，所以，隔絕出這些“異類(lèi)”存在一定的必然性。

不過(guò)，我們也要適當(dāng)?shù)拇蚱埔延械闹R(shí)、思維的束縛。本書(shū)《四維蟲(chóng)子》這一章記錄的是作者與一位青年患者的談話(huà)記錄，該患者了解許多量子力學(xué)的知識(shí)，是典型的物理型世界觀(guān)擁有者。他告訴作者，在絕對(duì)四維生物眼里，人類(lèi)只是一條蠕動(dòng)的蟲(chóng)子，因?yàn)榻^對(duì)四維生物凌駕于時(shí)間之上。（物理四維：長(zhǎng)度，溫度，數(shù)量，時(shí)間）又如《迷失的旅行者》一章中，那個(gè)等待自己所屬的那個(gè)地球（存在于和我們所在的這個(gè)地球不同的另一個(gè)平行宇宙中的）來(lái)接他回家的旅行者。他說(shuō)在他們的宇宙，人類(lèi)已將開(kāi)始使用反重力飛船運(yùn)輸（反重力在目前仍處于研究階段），而且他們的科學(xué)家通過(guò)“壓縮數(shù)據(jù)”功能可以將物體隔空傳輸，甚至傳輸?shù)搅硪粋€(gè)平行宇宙（比如他自己）。再有就是《飛禽走獸》這一章，一個(gè)曾為女教師的精神病患者認(rèn)為石頭也是有生命的，或許自然界所有的石頭構(gòu)成一個(gè)類(lèi)人的生命體，而此時(shí)人類(lèi)則作為類(lèi)細(xì)菌的生物相對(duì)于它們存在。其實(shí)也不無(wú)道理，他們的邏輯都能夠走通，只不過(guò)他們站的立場(chǎng)和常人不同罷了。我們囿于既定的已知事物太久了，我們真的需要一些大膽的嘗試，從不同的角度去探索這個(gè)世界。但是，新角度也要合理，至于“合理”如何定義，我也不知道，但是既然想要發(fā)現(xiàn)新的，就不能夠用已有的規(guī)則去定義。

兀然想到書(shū)中作者一位量子物理學(xué)家說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“神話(huà)之所以是神話(huà)，只是因?yàn)榭萍歼€不能解決。”要打破神話(huà)，首先得放棄對(duì)其的追逐，先駁后立。所以精神病的想法也并完全無(wú)可取之處，我們應(yīng)該嘗試用不同的視角去看世界。

為什么說(shuō)天才在左瘋子在右，因?yàn)樘觳排c瘋子只是一念之差。