所謂“意義”，每個人的解讀各不相同。
意義的解讀工作永遠是不完整的，甚至可能永遠也無法恰當而完整的闡述出來。
所以，意義的國度就是各種錯誤存在的國度。
它沒有絕對正確和絕對錯誤之分。生命的意義就在這兩個極端之間衍生變化。
擇善取優，哪些解讀較為正確卻有著共識，這也就構成了生命意義的普遍標準，并據此尋找到一個關乎“真實”的公共尺度。
所謂“真實”，是與人類有關的“真”，是能夠為人所用、所追求的“真”。除此以外，毫無意義。
“生命的意義”是什么？這種追本尋源的問題，常常令人無所適從，但是即使我們避而不談，它依然存在。
“與其聽其言，不若觀其行?！蔽覀兠總€人對生命的意義都有自己的解讀和詮釋，通過我們的觀點、態度、行為、表情、習性、志向、習慣和個性等各方面表現出來。
人生的三大任務
每個人都背負著三大約束而生。正是這三大約束構成了人生和現實的所有內容。
第一大約束：環境的約束。
我們必須生活在地球上，除此別無選擇。我們必須善待地球，延續我們的生命。在我們的心目中，必須的、合適的、可能的和有價值的究竟是什么？這些問題都基于同一個事實：我們是人類的一員，我們生活在地球上。
第二大約束：同伴的約束。
獨木難支，一個人無法面對一切，我們生活在與其他人的聯系中。在這個星球上，我們每個人乃至人類的延續，全仰賴于與他人的群聚共存。
第三個約束：兩性關系的約束。
人類由兩性構成。沒有哪個人能夠繞過愛情與婚姻的問題。
三大約束提出了三個問題：
1、職業問題。地球資源有限，如何找到可賴以生存的方式？
2、社會中的位置問題。群體中，如何定位自己，才能與他人達成合作，共享益處？
3、夫妻關系的問題。面對愛與婚姻的事實，我們該如何調整自己？
個體心理學認為，人類所有的問題都可以歸類到3個主題中：
1、職業
2、社會
3、兩性
每個人對于生命意義進行了不同的解讀，他們的答案就是面對這三個問題的反應。
“一個人工作卓有成效，交友廣泛，擁有親密融洽的愛情生活。”這樣的人生意義就是好的。
社會情感
“失敗”的人（罪犯、酗酒者），正是因為他們缺乏同伴感和社會興趣，他們以自我為中心，無人可以有他人的成就中獲益，他們的成就只對自己有意義。
真正的意義是在與人交往中提現出來的，生命的意義在于奉獻、關注他人以及合作。
這種關注他人和發展自我并不矛盾，當一個人的理想與他人、社會同向，他的人生自然朝著最能體現其生命價值的方向發展。職業、社會和兩性問題也自然迎刃而解。
兒童成長期的經歷
每個孩子出生伊始，就開始對“生命的意義”進行探索了。
5歲孩子就形成了一套完整而牢固的行為模式。一切經驗都要經過解讀才能被接受，而解讀又離不開兒童時期形成的對生命意義的最初理解。意義可能存在荒謬，所以解讀可能帶來痛苦，甚至危險后果。
童年的不幸經歷可以被賦予完全不同的意義，有時它是摧毀一切的罪惡之源，有時它是攀登高峰的痛苦之梯。
個體心理學與決定論的區別之處：經驗本身無法決定成敗，決定人生的不是經驗，而是我們賦予經驗的意義。
導致兒童誤解生命意義的三種情況：
1、生理缺陷
有生理缺陷的孩子往往經歷坎坷痛苦，這時候急需親近的人引導他們將注意力從自身的種種問題轉移到關注他人身上，以幫助他們形成正確的認知。
在這里我想到了一月份剛剛看過的電影《奇跡男孩》。那里面的奧吉就是先天殘疾的孩子，他最終走出了先天殘疾帶給他的種種困境，恰恰是因為他的身邊有能夠坦然面對他的缺陷的媽媽、爸爸和姐姐，愛的力量帶領他走了出來。
2、溺愛
被溺愛的孩子會形成錯誤認知——唯我獨尊。
成長經歷教會他們伸手索取，卻不曾讓他們學會付出，也不曾教會他們應對問題的任何其他方式。
在他們的心目中，生命的意義就是成為“第一”，可以予取予求。當他們長大成人，就會發現自己并非獨一無二的，并非世界的中心，痛苦就會襲來。
他們更容易傾向于奪取，不懂合作。
3、忽視
被忽視的孩子無從得知愛與合作為何物，他們所構建的生命意義中沒有這種積極的因素，因此在他們眼中，世界是冷漠的。
一個人對外的興趣是需要培養的，而這些被忽視孩子很難得到培養和發展。
看到這里，我又想起了陳嵐的演講《一代人的鄉愁》中提到的上世紀五十年代哈洛所做的關于猴子的社會性實驗。
哈洛把一群剛剛出生的小猴從父母身邊帶離，強行關進了一個冰冷的籠子，這些猴子都是被獨立關押的。一邊，哈洛給他們用鋼絲做了一個非常堅硬的、很像是猴子的一個鐵絲架子，這個架子上有牛奶瓶；在另一邊，他還給那些猴子放了一個毛茸茸的很像它猴子媽媽的猴子玩具，什么事情發生了？所有的小猴到餓得快死的時候，才到那個鐵絲的架子上去拿牛奶瓶喝奶，一旦喝飽了，會迅速的回到那個它以為是媽媽的毛茸茸的玩具身邊。雖然這個模擬的媽媽不能為它做任何事情，可是那些小猴兒卻緊緊地蜷縮在那個猴子媽媽身上。
更殘忍的事情是在后面，這些猴子后來長大了，統統都無法融入正常的猴子族群，它們就像是得了靈長類動物的精神病一樣，尖叫、哭泣、害怕、抗拒......它們只能被單獨關押，就算是后來他們用技術手段懷孕生下了小猴，這些猴子對自己生出來的生命毫無任何的感受，當生出的新生兒小猴哭泣著向媽媽身上爬過去的時候，它們媽媽做的事情是憤怒的推開他、或者是咬掉它們的手掌和頭顱。
這個實驗如此的殘酷，以至于后來在全球范圍被永久的禁止了。但是這個可怕的實驗，教會了我們一個基本的靈長類的也包括人類的心理學的常識：愛是一種能力，愛是我們大腦深處的一個原始的驅動的程序，它不會因為我們大腦健全就自然的產生，它必須來自于我們所有人的親子關系，我們親生父母的愛，和我們社會環境給我們的一個有效的良性的互動。
所以我們應該用不溺愛不忽視的方式來養育我們的孩子，培養他們學會合作，允許他們自行探索和同齡人融洽相處的方式。
一切有關生命的問題都可以依靠合作的能力來解決。
