HELLO,大家好，我是唐小懶媽媽。分享是最好的學習，今天很高興跟大家分享，我分享的內容是我喜歡的一本書《聊齋志異》。

一、我為什么喜歡《聊齋志異》

我最早讀《聊齋志異》（白話文）是在小學三年級的時候，當時不知從哪里借到一本白話文的《聊齋志異》，剛打開書就被迷住了。

故事是那樣的吸引著我，那時候感覺第一次讀書達到了廢寢忘食、兩耳不聞窗外事，連身邊發生的事情也全然不知的狀態，現在想那是最早在讀書的時候達到了心流狀態。

當時我家住在半農半牧的地方，家里養著好多只羊，正好那天是周末，家里人都外出了，只剩下了我自己，我從早上九點開始看《聊齋志異》，一直看到下午5點多還沉浸在書中無法自拔。

母親早晨出門只安排讓我干一件事，就是等羊倌收工把我們家的羊圈在羊圈中，我一直沉浸在故事中，沒注意時間的流逝，直到羊回到院子里，因為沒人管，幾只羊把屋門頂開，進到家里把火爐的火桶帶倒，把放在高處的蒸饅頭的蒸籠掉在地下，我聽到這么大的聲音才抬起頭看到。

雖然后來趕快把羊圈了起來，還是遭到了母親的責罵，后來周圍的小伙伴還因為這件事給我編了一個順口溜，時間過去很多年了，只記得兩句：你媽罵的劈材，你還要看聊齋，等等。

后來也讀過文言文版本的《聊齋志異》，那時候我語文不錯，尤其是古文挺好，很多文章我都用鋼筆做了批注，寫了很多自己的感想，不得不說，原版(古文版)讀起來，意境更深，因為文字的魅力在，寥寥數語，刻畫出一個或神秘或絕美的境地，讓人深陷其中。

在準備分享我最喜歡的一本小說時，腦海中不知道為什么蹦出來的是《聊齋志異》這本書。

因此我在思考為什么《聊齋志異》如此的吸引我，雖然在讀聊齋之前也接觸過《格林童話》《安徒生童話》以及一些中國古代神話故事、西方神話故事和《圣經》中的故事等等，但都沒有像聊齋這樣吸引我，原因我感覺主要有以下幾點：

一是之前看的神話故事大多是同一套路，看多了就沒有新鮮感了。都是神話故事，感覺離我們現實很久遠也很遙遠。而聊齋志異中的《豬婆龍》《辛十四娘》《畫皮》等故事別出心裁，非常吸引人。

二是蒲松齡采用傳奇的方法來寫志怪，蒲松齡借用傳奇的特長，來寫花妖狐魅，使小說內容精彩且充實，情節離奇而生動，展現出極其迷幻曲折的色彩，讓人無法想象到最后的結局，情節的趣味性勝過了內容的意義。我讀的時候就是感覺到古代人豐富的想象力超越了我的想象，對未知世界用想象來解釋。比如對陰曹地府的描寫。

三是小說的主體是人間人事人情人態，故事中雖然有花妖狐魅、鬼怪，但都有人或作為主要描寫對象，或作為烘托，加上描寫豐美，形象生動，很多故事形象讓人記憶深刻。如《畫皮》《阿寶》《嶗山道士》等。

四是《聊齋志異》一書揭露了當時社會的黑暗。政治腐敗、官貪吏虐、豪強橫行、生靈涂炭，都在《聊齋志異》中有所反映，讓那時候少年的我感受很深，尤其是《席方平》，我看了好幾次，每看一次都感覺心中有淤積之氣無法出來。

《聊齋志異》將中國古代文言短篇小說發展到了一個新高度，后來有紀昀（紀曉嵐）的《閱微草堂筆記》，我也比較喜歡。

二《聊齋志異》簡介

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集?！读凝S志異》是在書房里記錄奇異的故事，“聊齋”是他的書齋名稱，“志”是指記述的意思，“異”是指奇異的故事。全書共有短篇小說近500篇。

有很多中國現當代文學大家對《聊齋志異》都倍加推崇。

如魯迅評：“《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪。變幻之狀，如在目前；又或易調該弦，別敘崎人異行，出于幻滅，頓入人間；偶敘瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新?！髂┲竟秩簳?，大抵簡略，又多荒誕不情；《聊齋志異》獨于詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人?！?/p>

魯迅曾經說過，《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪”。細按原意，當是指用傳奇的表現手法，來表現志怪式的題材或內容，也就是接受了它之前的這種文言小說的優點，所以魯迅把它列入了“擬晉唐小說”，正確地指出了它的淵源。

魯迅從12歲就讀這部書，1921年在《唐傳奇體傳記（下）》中寫道：“清蒲松齡作《聊齋志異》，亦頗學唐人傳奇文字，而立意則近于六朝之志怪，其時鮮見古書，故讀者詫為新穎，盛行于時，至今不絕?！?/p>

張愛玲早期以婚姻家庭為題材的作品也明顯受《聊齋志異》的影響。她在散文《天才夢》中說：“直到現在，我仍然愛著《聊齋志異》與俗氣的巴黎時裝報告，便是為了這種有吸引力的字眼?！?

郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！?/p>

老舍評價說：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”

莫言曾說他的文學創作受《聊齋志異》影響很大，“我寫的《紅高粱》一書中，‘我奶奶’這個形象的塑造其實就是因為看了《聊齋志異》才有了靈感?！逼鋵崳华毮?，許多文學大師都或多或少地受到《聊齋志異》的影響。

《聊齋志異》自1765年初刻，其后200年間，所刊版本極多。因此人稱：“流播海內，幾于家有其書?！薄读凝S志異》不僅在國內深遠，而且在國外也有很大影響。19世紀以來，先后出現了英、德等六十幾種外文譯本。它已被寫進世界各主要國家的大百科全書，從而成為享有很高聲譽的世界名著。

很多聊齋志異的故事還改變成了電影，比方說比較有名的《倩女幽魂》《捉妖記》《畫皮》等，還有最早我們小時候看的《聊齋》，里面的歌詞還能哼唱幾句。

你也說聊齋,我也說聊齋 　　

喜怒哀樂一起那個都到那心頭來 　　

鬼也不是那鬼,怪也不是那怪 　　

牛鬼蛇神它倒比正人君子更可愛 　　　

笑中也有淚,樂中也有哀 　　

幾分莊嚴,幾分詼諧 　　

幾分玩笑,幾分那個感慨 　　

此中滋味,誰能解得開 　　

誰能解得開 　

三、蒲松齡其人

大家可能都聽說過關于蒲松齡如何寫出《聊齋志異》的故事，他出生于書香世家。

從我們普通人現實視角看來，蒲松齡就是一個落魄的老書生，早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。

他自幼就對民間的鬼神故事興致濃厚，大約在四十歲左右，他開始利用業余時間創作《聊齋志異》。為了搜集素材，在家門口弄個茶水攤子，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。

借助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過后，他都收錄到了《聊齋志異》中。

這個故事有兩點我分析后覺得很重要：

首先，蒲松齡是個真正的作家，古代的科舉考試讓很多人為之一輩子奮斗，然而蒲松齡在考了一些年之后就放棄了科考，轉而成為一名教書先生，因為愛好，所以利用業余時間去開茶館、搜集素材，來寫書。

這里我們發覺他是一名斜杠中年，因為他寫書時已經40歲了，當過教書先生、還做過幕僚的同時一直在寫書，從文獻中得知，他的作品還有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關于農業、醫藥等通俗讀物多種，因此他是一名真正的作家。

其次，他的精神值得我們去學習。

在現代社會，考試不是唯一出路，考上了大學還有研究生、博士、博士后等等，我們有多種職業可以選擇，憑借自己的努力干什么都可以得到大家的尊重。

但是在古代，蒲松齡能夠年復一年有恒心有毅力的收集、整理故事，這種精神就值得我們學習。其實說到這里插兩句話，蒲松齡的聊齋志異的寫法跟搜集概念卡寫書有類似之處。

好了，我的分享到此結束，感謝大家，我是唐小懶媽媽，期待你的留言。