麝月

麝月，《紅樓夢》中人物，是主人公賈寶玉身邊一等丫鬟。她的脾氣秉性與襲人相似。寶玉寶釵落魄后依然還有麝月在身邊服侍，這自然是八十回后故事。但是即便是這樣寶玉依然離開二人，出家為僧。麝月是陪伴寶玉作完紅樓一夢的最后一個(gè)人物。

人物簡介

　　麝月，《紅樓夢》中人物，是主人公賈寶玉身邊的一等丫鬟。她的??脾氣秉性與襲人相似，但涉及麝月的描寫較另一個(gè)丫頭襲人則少了很多，乍看也象是襲人的影子。

　　脂硯批語：“閑上一段女兒口舌，卻寫麝月一人，襲人出嫁之后，寶玉寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微小敝等患，方不負(fù)寶釵之為人也。故襲人出嫁后云：“好歹留著麝月”一語，寶玉便依從此話”

人物特點(diǎn)

　　麝月是寶玉身邊一等丫鬟（丫鬟也分一等二等，不細(xì)論）。按照第五回眾丫鬟的排序“襲人、晴雯、麝月，秋紋”，她并不突出。再看文中寫她是“公然又是一個(gè)襲人”，可見她的脾氣秉性與襲人相似。襲人的筆墨在前八十回的《石頭記》里比較多，涉及麝月的則少了很多，乍看到象是襲人的影子。曹雪芹寫大觀園每個(gè)女兒都有她的一段筆墨。如果不是脂硯批語的出現(xiàn)，這將是一個(gè)就此被埋沒了這個(gè)好女兒。一則批語最能說明問題：“閑上一段女兒口舌，卻寫麝月一人，襲人出嫁之后，寶玉寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微小敝等患，方不負(fù)寶釵之為人也。故襲人出嫁后云：“好歹留著麝月”一語，寶玉便依從此話” 可見寶玉寶釵落魄后依然還有麝月在身邊服侍，這自然是八十回后故事。但是即便是這樣寶玉依然離開二人，出家為僧。

　　麝月的存在對寶玉是極為關(guān)鍵的。“壽怡紅群芳開夜宴”一節(jié)里，麝月所掣花簽為“荼縻”花，題為“韶華勝極”。“韶華”是指人的青春年華，“勝極必落”則突出美好的時(shí)光馬上過去。寶玉覺得不吉利，所以會把簽藏起來不讓大家看。簽中又引用宋代王淇《春暮游小園》里的詩句“開到荼縻花事了”，則表明良辰美景就要結(jié)束。

　　荼縻花是最晚才開的花，有蘇軾詩：“荼靡不爭春，寂寞開最晚”。曹雪芹以花喻女兒，用荼縻花則表明“諸芳盡”。正好印證麝月是陪伴在寶玉身邊最后的女兒。

　　《爾雅-釋草》里記載“荼,苦菜”。所以也有“荼毒”這樣的詞語。苦則預(yù)示寶玉日后的生活是艱苦的，正如批語里提到寶玉后來“寒冬噎酸齏”，苦不堪言。因佛教里說荼縻是來生的花，所以也叫“佛見笑”。佛見笑有意預(yù)示寶玉最后大徹大悟，出家為僧。又因?yàn)槠浠ㄉ簏S酒，也稱為酴醾，這樣的稱呼暗合寶玉題蘅蕪院的對聯(lián)中“睡足酴醾夢也香”。“酴醾”就是荼縻花釀的酒（古時(shí)四川釀酒），西漢的揚(yáng)雄在《蜀都賦》中稱為“酴清”，既是此種酒。這樣一來所聯(lián)系的伏筆則很明顯了，麝月是陪伴寶玉作完紅樓一夢的最后一個(gè)人物。

角色選段

吵架高手”麝月：探春的丫鬟版

　　怡紅院的幾個(gè)丫鬟，晴有林風(fēng)，襲乃釵副，芳官肖湘云，麝月似探春。鳳姐贊待書那句“你果然回老娘家去，倒是我們的造化了。只怕舍不得去。”探春冷笑道：“我們作賊的人，嘴里都有三言兩語的。”說待書，不如說麝月更妥當(dāng)。

　　晴雯攆墜兒，墜兒的母親來和晴雯吵架，責(zé)說晴雯背地里叫喚“寶玉”這個(gè)名字，晴雯急紅了臉，直接吵將起來：“我叫了他的名字了，你在老太太跟前告我去，說我撒野，也攆出我去。”

　　“使力不使心”的紅色吵架，為吵架而吵架，以吵架對吵架，永遠(yuǎn)解決不了問題。麝月先用話壓住，講的不是理，是身份：“這個(gè)地方豈有你叫喊講禮的？你見誰和我們講過禮？別說嫂子你，就是賴奶奶林大娘，也得擔(dān)待我們?nèi)帧！?/p>

　　再說出道道來，說是道道，還是自家的身分：“便是叫名字，從小兒直到如今，都是老太太吩咐過的…連昨兒林大娘叫了一聲‘爺’，老太太還說他呢，此是一件。二則，我們這些人常回老太太的話去，可不叫著名字回話，難道也稱‘爺’？那一日不把寶玉兩個(gè)字念二百遍” 最后還不忘羞辱一番：“嫂子原也不得在老太太、太太跟前當(dāng)些體統(tǒng)差事，成年家只在三門外頭混，怪不得不知我們里頭的規(guī)矩。這里不是嫂子久站的，再一會，不用我們說話，就有人來問你了。”更叫小丫頭子來：“拿了擦地的布來擦地！” 弄得墜兒娘無言可對，只得帶來墜兒去。

　　后來輪到芳官的干娘何婆欺負(fù)芳官，襲人息事寧人，自拿了洗頭的家當(dāng)給芳官，不料羞得何婆責(zé)打芳官：“沒良心，花掰我克扣你的錢。” 晴雯性子火爆，直接開罵：“你老人家太不省事。你不給他洗頭的東西，我們饒給他東西，你不自臊，還有臉打他。”何婆反駁：“一日叫娘，終身是母。他排場我，我就打得！”

　　襲人有自知之明，找來麝月：“我不會和人拌嘴，晴雯性太急，你快過去震嚇?biāo)麅删洹！?/p>

　　麝月聽了，忙過來說道：“你且別嚷。我且問你，別說我們這一處，你看滿園子里，誰在主子屋里教導(dǎo)過女兒的？便是你的親女兒，既分了房，有了主子，自有主子打得罵得，再者大些的姑娘姐姐們打得罵得，誰許老子娘又半中間管閑事了？…你們放心，因連日這個(gè)病那個(gè)病，老太太又不得閑心，所以我沒回。等兩日消閑了，咱們痛回一回，大家把威風(fēng)煞一煞兒才好。寶玉才好了些，連我們不敢大聲說話，你反打的人狼號鬼叫的。”說得那婆子羞愧難當(dāng)，一言不發(fā)。

　　兩場戲，麝月左一句老太太，右一句寶玉，橫批一句大家規(guī)矩，三座大山壓下來，號令天下婆子，誰敢不從。總之怡紅院的地盤我做主，你們跟我們不是一個(gè)檔次的，鬧什么鬧，一邊去。

　　沒料到過了幾天，何婆舊病復(fù)發(fā)，又要打親女兒春燕，襲人倒想學(xué)麝月：“三日兩頭兒打了干的打親的，還是買弄你女兒多，還是認(rèn)真不知王法？”反遭何婆反擊：“姑娘你不知道，別管我們閑事！都是你們縱的，這會子還管什么？”寶玉這個(gè)不中用的只知道干著急：“你只在這里鬧也罷了，怎么連親戚也都得罪起來？”

　　還是麝月出馬，眼見大帽子不起作用，現(xiàn)官改現(xiàn)管：“去把平兒給我們叫來！平兒不得閑就把林大娘叫了來。”只一句話，那婆子滿面流淚，陪盡好話，從此降服。

　　麝月是安分守己的，大家出去頑自己守著。麝月是體貼照顧的，體諒襲人病了，讓老媽媽子們歇歇，小丫頭子們頑頑。麝月是善解人意的，晴雯抱怨林之孝家嘮叨，麝月確能為他人想：“他也不是好意的，少不得也要常提著些兒。也堤防著怕走了大褶兒的意思。”

　　有這般的性格，又有“三言兩語”的“做賊”能耐，關(guān)鍵時(shí)候還能挺身而出，麝月如何不得好評？如何不做姨娘？王夫人說“笨笨的倒好”，平兒單告訴麝月留心墜兒，襲人出嫁，囑咐“好歹留著麝月”，好比蕭何薦曹，元直走馬。

與荼縻花

　　《紅樓夢》第六十三回寫到麝月掣簽時(shí)，有一段值得玩味的文字："麝月便掣了一根出來，大家看時(shí)，這上面一枝荼縻花，題著"韶華勝極"四字，那邊寫著一句舊詩，道是"開到荼縻花事了"。注云"在席各飲三懷送春。"麝月問怎么講，寶玉愁眉忙將簽藏了說："咱們且喝酒。"說著，大家吃了三口，以充三杯之?dāng)?shù)。"

　　寶玉看了簽為什么要犯愁？又為什么要把簽藏起來？這一簽到底包含著什么意思？ 原來荼麻縻屬于薔薇科落葉灌木，初夏開花，花冠為重瓣，帶黃白色，美麗可供觀賞。歷代詩人以其開花較晚，故把荼縻看作是送春之花。簽上的那句詩出自宋代王淇《春暮游小園》"一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。開到荼縻花事了，絲絲天棘出莓墻。"荼縻花一開，意味著"三春過后諸芳盡"，良辰美景就要結(jié)束了。 麝月忠厚老實(shí)，心地善良。在怡紅院幾個(gè)大丫頭中，她受襲人"陶冶教育"影響最深。襲人不在，常常留著麝月看家，所以在王夫人的眼中，襲人和麝月視為一體，遇事往往襲麝并舉，如談到寶玉房中丫頭時(shí)說："只有襲人，麝月這兩個(gè)笨笨的倒好。"這就明顯地把襲人，麝月與晴雯劃清界線。寶玉雖然寵愛晴雯，但怡紅院里的實(shí)權(quán)派丫頭卻是襲人和麝月。

　　第二十四回寫元宵節(jié)晚上，襲人病了，怡紅院里的眾丫頭都出去賭錢，只有麝月看家。寶玉叫她去玩，麝月道："你既在這里，越發(fā)不用去了，咱們兩個(gè)說話玩笑豈不好？"此處有脂硯齋批曰："全是襲人口氣，所以后來代任。""代任"者，襲人的接班人也。接著有一條脂批說："襲人出嫁之后，寶玉寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微小敝等患，方不負(fù)寶釵之為人也。故襲人出嫁后云：'好歹留著麝月'一語，寶玉便依從此話。"

　　麝月是寶玉身邊最后的一位侍婢，是送走春光最晚開的花朵，應(yīng)了詩簽上所說"開到荼縻花事了"。

人物關(guān)系

　　從名字上看，“麝月”和“檀云”，通常被認(rèn)為是一對兒。

　　在第二十三回中，寶玉四時(shí)即事詩中的《夏夜即事》中有：“窗明麝月開宮鏡，室靄檀云品御香。”在第七十八回的《芙蓉誄》中，有“鏡分鸞別，愁開麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀云之齒”。

　　“云”和“月”，似乎總是一對。在第五十回中，進(jìn)入惜春的“暖香塢”之前，要經(jīng)過“穿云”和“度月”：

　　“過了藕香榭，穿入一條夾道，東西兩邊皆有過街門，門樓上里外皆嵌著石頭匾，如今進(jìn)的是西門，向外的匾上鑿著‘穿云’二字，向里的鑿著‘度月’兩字。來至當(dāng)中，進(jìn)了向南的正門，從里邊游廊過去便是惜春臥房‘暖香塢’。”

　　看來，這兩人是一對兒應(yīng)該是沒有什么問題的。可是，奇怪的是，此云、此月，怎會有檀麝之香呢？

　　“窗明麝月開宮鏡”。那次寶玉給麝月蓖頭，被晴雯譏諷，寶玉說“滿屋里就只她磨牙”。這時(shí)，晴雯轉(zhuǎn)回來了，麝月便對著鏡子里只擺手。這一段非常好看。麝月除了她的口才，給人留下深刻印象的大約就是這一次了。

　　說到“麝月”，似乎總是和鏡子相關(guān)聯(lián)（大約是因其形如月）；而“檀云”呢，似乎是指一種檀木做的梳子（大約是因其紋像云）。說起來，這“麝月”和“檀云”，其實(shí)并不是真正的云和月。

　　再比如“茜雪”之名。雪怎么是紅色的呢？在寶玉的乞紅梅詩中，有“入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來。”其中的“紅雪”，是指紅梅花。“茜”是紅色。看來，這“茜雪”也未必是真正的雪。

　　襲人是花神生日。可是，這位“花”姑娘，后來卻嫁給了優(yōu)伶。原來，這“花神”也是假的，不過是優(yōu)伶扮的。

　　此外，“秋紋”和“碧痕”也是一對。秋水之紋，碧水之痕，是風(fēng)過后留下的痕跡，但并非“風(fēng)”本身。

　　襲人（花）、麝月、秋紋（風(fēng)）、茜雪，寶玉的丫鬟，似乎風(fēng)、花、雪、月都占全了。但是，這風(fēng)，這花，這雪，這月，卻又是那樣地不真實(shí)。

　　“開到荼蘼花事了”。夢醒之后，唯見一面鏡子。原來，如寶玉一般，這不過是對鏡一夢罷了。此鏡，大約便是那面“風(fēng)月寶鑒”（亦為《石頭記》的別名）吧。

　　“晴雯”和“檀云”，二者似乎都是“云”。在有些版本中，這兩人似乎是一人。可是，“檀云”不過是指梳子的質(zhì)地和花紋；而“晴雯”呢，卻是真正的彩云，是要和天上的明月相配的。

　　在“真真國”女兒詩中，有“月本無今古，情緣自淺深”。在我看來，這“月”，便寄托著作者的“古今之情”。因此，有香菱苦心學(xué)詩、再三詠月。“云”是為了烘托“月”的。“晴雯”諧音“情文”，大約便是因這“古今之情”所作之文吧。

　　彩云易散，而明月猶在。春夢云散，此情終是難了。

暗透結(jié)局

　　麝月名至奇，內(nèi)涵豐富。《玉臺新詠》云“金星與婺女爭華，麝月共嫦娥竟爽”，麝月之名蓋出于此。麝月本指鏡子，此句指代月。書中兼用兩意。《紅樓》評詩“一物珍藏見至情”末句“云自飄飄月自明”，其中之月當(dāng)暗指麝月。“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”之嫦娥就是指月。但是“麝月共嫦娥竟爽”一句必要弄清才行，因?yàn)樗鼧O有可能隱含麝月真相。

　　“麝月共嫦娥竟爽”之嫦娥恐有所指，湘云詩云“自是嫦娥偏愛冷”，詩是自況，由此聯(lián)想，自可明白嫦娥指代湘云。“深庭長日靜，兩兩出嬋娟”，嬋娟指代海棠芭蕉，海棠自是代指湘云無疑，芭蕉，綠玉也，自是黛玉。嬋娟代指月（“千里共嬋娟”），又可代指美麗女子。嫦娥婚嫁不幸，所以“麝月共嫦娥竟爽”句是說，麝月和湘云一樣婚姻不幸（事實(shí)上，麝月未嫁，只是襲人婚嫁，而麝月是襲人的影子耳）。

　　前面說到麝月代指鏡子，而書中的人物麝月也的確是一面鏡子，這是雪芹的藝術(shù)構(gòu)思。何謂鏡子？就是風(fēng)月寶鑒。麝月就是風(fēng)月寶鑒的幻形。看，麝月的出場是突然的，而且時(shí)間非早，于20回出現(xiàn)，而11回中風(fēng)月寶鑒已經(jīng)出現(xiàn)，這是很奇怪的事。風(fēng)月寶鑒出場，麝月也就出場了，這不是很巧合的么？實(shí)際上，這就是作者的良苦用心。我們試想：書中介紹襲人出身，晴雯出身也有明示，獨(dú)獨(dú)麝月只字全無，十分罕見的現(xiàn)象。以麝月地位，不介紹實(shí)在令人難以接受，明顯的有用心。細(xì)心的讀者肯定會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，麝月出現(xiàn)時(shí)，常有鏡子相伴，如同賈語村出現(xiàn)時(shí)寶釵必在（寶釵日后嫁給賈雨村，拙文《寶釵論》有論）一樣，這就是說明，麝月和鏡子有關(guān)，不待煩言。

　　吳世昌先生曾說麝月就是一面鏡子，其論頗窺真趣。麝月正是來照賈府的衰敗的，風(fēng)月寶鑒有正反兩面，脂硯曾舉“好知青冢骷髏骨，就是紅樓夢里人”，說的就是這個(gè)意思。麝月在前八十回中皆是正面，所以前半部說的是風(fēng)花雪月，后半部變故迭起，即為反照。風(fēng)月寶鑒的作用就是這個(gè)。13回“賈天祥正照風(fēng)月鑒”直指賈府之衰，賈瑞死是賈府?dāng)〉恼髡祝汕渌朗怯吧滹L(fēng)月繁華惡兆。賈府之?dāng)∮慎暝伦鲆娮C人，這是很可玩味的。“開到酴縻花事了”說的是酴縻花開得最晚，在群芳?xì)w位之后。“開到酴縻花事了”句出自宋代王琪《春暮游小園》詩，東坡詩云“酴縻不爭春，寂寞開最晚”，正是“麝月共嫦娥竟爽”之意。任拙齋詩云“一年春事到酴縻”，其意更為明顯。酴縻乃是送春之花，而酴縻正是麝月的象征。

　　我們看63回眾人抽簽的事，其先后是有順序的。麝月在寶釵、探春、湘云、李紈之后抽簽，是說湘云在他們之后死。 麝月掣簽，上有“韶華勝極”四字，又注：在席各飲三杯送春。勝極豈非春之盡乎？物極必反。送春，即是送三春之意，有云“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”，也可互相參照。三春去，麝月必返矣。

　　我們分析一下“開到酴蘼花事了”句。“花事了”三字猶可玩味。花既可指群芳，又可指花襲人，其實(shí)還可指花芳官。什么事了？自是花襲人出嫁事。一到花襲人出嫁，麝月就要走了。但是脂硯有言“（襲人走時(shí)）好歹留著麝月”，可見麝月此時(shí)并不離去。那么花事了當(dāng)如何解呢？無疑應(yīng)想到芳官，芳官和寶玉的婚姻（詳見拙文《芳官論》），寶芳婚事能夠延續(xù)一段時(shí)間的（評詩云“屈從優(yōu)女結(jié)三生”，優(yōu)女自是芳官了），當(dāng)此際麝月離去，此時(shí)襲人尚在，與蔣玉菡共同供奉寶玉（脂評“供奉寶玉夫婦終始”，可見襲人未去）。作為風(fēng)月寶鑒的麝月已經(jīng)照賈府落敗，所以還本歸真。這才是“花事了”真解。

　　然而風(fēng)月寶鑒失而復(fù)得，這是因?yàn)閷毞蓟槭赂静豢赡茼樌蚨黾遥怯诌€俗（見拙文《寶玉論》），所以麝月要復(fù)出，所謂復(fù)得。詩句“開到酴蘼花事了，絲絲天棘出梅墻”（天棘：蔓生植物，論詩者多以為名本佛家，如宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》，據(jù)此說。連初用“天棘”一詞的杜甫詩“天棘夢青絲”也是為僧而賦的。可見“花事了”后，寶玉出家（“出梅墻”）。所以雪芹的藝術(shù)構(gòu)思肯定借用了王琪詩意。

　　麝月是鏡子，然而寶玉不能忘懷回風(fēng)月，固有襲人箴勸之功。作者描寫襲人麝月為一對，是有匠心的，先人不知而貶抑襲人，信可悲焉。麝月使寶玉照，襲人自箴勸，天生一對賢人。襲麝二人不可盡缺，否則寶玉號呼于青埂峰下矣。麝月終不能照醒寶玉，無可奈何而去。何謂無可奈何？下面研究麝月結(jié)局。

　　讀過紅樓且細(xì)心者應(yīng)當(dāng)注意到晴雯和麝月的關(guān)系。晴麝處處對立，為何？且看晴雯判詞“一團(tuán)烏云濁霧”，烏云濁霧自然擋住麝月（明月）之光，明月烏云自當(dāng)對立。其實(shí)，雪芹設(shè)計(jì)晴麝二人的藝術(shù)構(gòu)思是很精巧的。有麝則晴難以逃出風(fēng)月寶鑒的反面，所以晴雯死。晴雯（情文），麝月乃是風(fēng)月寶鑒，所以無情，書中寫的也可以看出來。晴雯是情的化身，所以引寶玉正照風(fēng)月鑒，襲人因箴所以引寶玉反照風(fēng)月鑒。晴雯的純粹藝術(shù)形式存在就是阻止寶玉絕情而反照風(fēng)月鑒，故而有芙蓉誄（情文），晴雯引情是書中一大機(jī)關(guān)，如同三姐引群芳?xì)w路一樣。晴襲麝三人各為寶玉作引，因?yàn)樗缆凡煌是琪陜刹幌嗳荩瑢乙妼音[。晴雯撕扇子，而為麝月不容，麝月行事又為晴雯不容。這些從純粹的藝術(shù)形式來看，就是風(fēng)月寶鑒的正反照而已。

人物評價(jià)

厚道的麝月

　　麝月實(shí)際上還是個(gè)實(shí)心眼的傻孩子。她雖然很聽襲人的話，但又和晴雯很玩得來。晴雯生病她照顧，晴雯著急她勸解，晴雯吵架她幫忙，晴雯隔肢芳官她給按著，晴雯打墜兒她幫著拉開，一方面是可憐墜兒，另一方面當(dāng)然也怕晴雯病上添氣。她雖平時(shí)對晴雯的挑釁比較忍讓，實(shí)際與晴雯之間卻也語笑不避嫌疑，有時(shí)臟話倒比吵架用得還多。比如見晴雯撕扇子就直截了當(dāng)說她“造孽”；見晴雯半夜不穿大衣跑去嚇?biāo)绷R“你死不揀好日子”“皮不凍破了你的”；見她打墜兒，便說“又作死，好了打多少打不得，這會子鬧什么！”晴雯雖號稱“爆炭”，卻并非混不講理，也是知恩圖報(bào)善解人意的人，對于賈母，賴大家的，還有寶玉的知遇之恩一直非常感念，對于麝月的真誠友誼也很領(lǐng)情。雖然麝月急起來對她說話也毫不客氣，但她也知道麝月是一片好意，并不還口。所以她與麝月的關(guān)系也是比較融洽的。其實(shí)這二人性情上也頗有相似之處，兩人都是吵完就忘，并不記仇的人。而且罵人時(shí)也都有點(diǎn)沖口而出不加思索的特點(diǎn)。只是麝月心思較為單純厚道，總是就事論是，口才也好，所以罵得比晴雯更加成功，并且由于被罵者心服，所以也不會記恨于她。所以麝月的人緣比晴姐姐要好得多。所以她能同時(shí)又是一個(gè)襲人,又和晴雯好。