今日研讀陽(yáng)明先生的“立志”
? ? ? “種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。欲樹之長(zhǎng)，必于始生時(shí)刪其繁枝；欲德之盛，必于始學(xué)時(shí)去夫外好。如外好詩(shī)文，則精神日漸漏泄在詩(shī)文上去。凡百外好皆然。”
? ? 又曰：“我此論學(xué)，是無(wú)中生有的功夫。諸公須要信得及，只是立志。學(xué)者一念為善之志，如樹之種，但勿助勿忘。只管培植將去，自然日夜滋長(zhǎng)，生氣日完，枝葉日茂。樹初生時(shí)，便抽繁枝，亦須刊落，然后根干能大。初學(xué)時(shí)亦然，故立志貴專一。”
“無(wú)中生有”即常人沒有一定要成為圣人的志向，王陽(yáng)明鼓勵(lì)常人立此志向并加強(qiáng)心性修養(yǎng)，以成圣人。這好比無(wú)中生有。圣人可努力做到，關(guān)鍵在于立志。《傳習(xí)錄》中的立志，主要指立下‘致良知’之志，即‘去人欲，存天理’，恢復(fù)‘無(wú)善無(wú)惡’的心之本體。
王陽(yáng)明特別重視“成就自我”。也就是成就自己的理想人格，即“成圣人”。成己必須先有為己之心，為己也就是要以天理來(lái)充實(shí)和提高自己，克己就是提高省察克制來(lái)改變不符合天理的思想和行為。克己是成己的手段，成己以克己為前提，只有具備為己之心，道德主體才會(huì)立志成己，只有提高立志而確立道德目標(biāo)，道德主體才會(huì)由被動(dòng)遵守道德規(guī)范轉(zhuǎn)向主動(dòng)追求道德理想。“志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者”。“夫?qū)W莫先于立志，志之不立猶不種其根，而徒事培擁灌溉，勞苦無(wú)成矣。”“立志”是成事的前提。
? ? ? ? 王陽(yáng)明的立志觀強(qiáng)調(diào)在道德領(lǐng)域立圣人之志，主張立志要真切、專一，把立志作為成己的前提。針對(duì)當(dāng)前道德教育中存在的道德理想缺位的現(xiàn)象，立道德之志對(duì)每一個(gè)道德主體都顯得尤為重要，王陽(yáng)明的“立志”思想對(duì)中國(guó)當(dāng)代的道德教育具有重要的參考價(jià)值。
