大師喬伊斯的合格考試是治療一位麻風(fēng)病人。在那之前是他的自我的療愈之路。
哪里有阻滯哪里就會(huì)妨礙生命能量的流動(dòng)，這在練習(xí)中你會(huì)體會(huì)到。
你所以為的細(xì)節(jié)沒有做好其實(shí)不是那個(gè)細(xì)節(jié)的問題，你應(yīng)該從整體觀照自己。
試想，當(dāng)本身消化系統(tǒng)不甚良好的你，在饕餮一頓過后，按照瑜伽新人守則第某條所說
“餐后1－2小時(shí)才能練習(xí)瑜伽”
于是等啊等，即便你再多等幾小時(shí)，再去練習(xí)，還是會(huì)不適。
那并不代表你練得不好。如果你往深里覺知，了解自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的體質(zhì)，身體的機(jī)能哪里不是很好，比如肝，比如肺，比如脾胃，而這些器官的脆弱又是因?yàn)槭裁矗繉?duì)生命的不認(rèn)同？無助？不愿意付出？內(nèi)在的痛苦？愛的缺失？...
那么想要改善，想要讓你的練習(xí)自如流動(dòng)起來。需從你自己的出發(fā)點(diǎn)去努力。
而不是聽聞這個(gè)老師好那個(gè)老師好，這個(gè)體系好那個(gè)體系好，追來逐去，換來換去。不停的在履歷上增加著。那無益于你的自我療愈。
真正的學(xué)習(xí)最終還是要回到自己，經(jīng)歷自己的內(nèi)在轉(zhuǎn)化。
當(dāng)你開始關(guān)注自己存在的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)所有一切都是互相聯(lián)系的，你的心肝脾肺腎，你的身體狀況，你的飲食習(xí)慣，你的情緒，你的內(nèi)心深處，你和物質(zhì)世界的關(guān)系...
外界的風(fēng)景，偶爾看看尚可，
但倘若被亂花迷了眼，心就亂了。
你只是不停地向外看，任由你的欲望騎在想象上。看這個(gè)人練得飛起來好是羨慕，看那個(gè)人把自己捆綁的輕松也是嫉妒。但想要成為一個(gè)合格的阿詩湯伽練習(xí)者，你不能總是停留在對(duì)這些優(yōu)秀練習(xí)者的艷羨上。
每天在手機(jī)上瀏覽眼花繚亂的信息這不難，誰都可以。可是一旦自己去練習(xí)，問題就來了。
你開始的狀態(tài)應(yīng)該是三摩地—— 心的平等。無論在墊子內(nèi)外。
阿詩湯伽不是一個(gè)結(jié)果，而是一個(gè)過程。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
當(dāng)你懷著某種目標(biāo)，想要達(dá)到某某視頻某某老師的樣子時(shí)，野心勃勃的規(guī)劃著自己的瑜伽之路一幾年練下一級(jí)，何時(shí)飛起來...你的心實(shí)際上已經(jīng)失去了平等。何談自由的流動(dòng)呢？當(dāng)你任憑欲望牽著走不斷地追尋你認(rèn)為好的，摒棄你認(rèn)為不好的事物時(shí)，心也開始了動(dòng)搖。
想要改變，想要流動(dòng)，
持守戒律是必要的。
就如想要治療疾病，四處打聽哪個(gè)醫(yī)生好，依賴著名醫(yī)，或者只拿著醫(yī)生開的藥方是沒用的。
需要回到那個(gè)自己，需要自己拿著開好的藥方去配藥，熬藥，按時(shí)喝藥，最重要的是喝藥期間主動(dòng)遵守禁忌，忌生冷，忌油膩，忌辛辣，忌雞鴨魚肉，忌發(fā)火生氣，忌多思多慮...最重要的是自己去探尋自己疾病的根源，從源頭上幫助自己。
Guruji曾說：“每天不帶任何期望值的練習(xí)，邁向自我認(rèn)知。顯現(xiàn)自性的歡樂。”
想要練好阿詩湯伽，最難的是治愈自己。身體上的，心理上的，習(xí)氣上的。
但終有一天，你會(huì)找到自己。
舍棄對(duì)他人的追逐和羨慕，
心注一處
自我療愈的覺知和練習(xí)可以讓你在隨波逐流的人生河流中擁有一座島——以此棲身、安心。從這里出發(fā)，才會(huì)有真正的自由。
