（讀書筆記，有摘錄、有劇透，不喜勿看勿擾）
（文/亦濃）
記得小時候，遇到哪家蓋房子上梁，小伙伴們都爭先恐后的跑去，以期望能夠搶到一些糖果。
上梁時候，主家為了博個好彩頭，都會預(yù)備幾個包著糖果、面做的小餑餑等，讓上梁的工匠師傅從梁頂上往下拋，搶到了就是好運氣，幼年雖然偶有困惑，但不求甚解，惟吃食爾。
看了《有溫度的手藝》這本書后，很多幼時的疑問都得到了解答。
01.本書簡介
《有溫度的手藝》根據(jù)榮獲24屆“中國十佳紀(jì)錄片”的《大匠之夢》改編而成。本書作者深入中國古建和傳統(tǒng)手作的第一線，采訪了二十幾位普通又不平凡的匠人。
每一個匠人，從個人經(jīng)歷故事，行業(yè)的規(guī)矩，行業(yè)淵源由來、禁忌，行業(yè)的傳說故事，文人墨客對行業(yè)的解讀、贊曰，歷史淵源和發(fā)展歷程，如數(shù)家珍娓娓道來……
趣味性、知識性、民族文化，巧妙的的融會貫通，即使不了解手藝專業(yè)的小白，也將受益匪淺。
書中反復(fù)提到的一個詞“工匠精神”，那么，何為工匠精神？
2016年5月6日，隨著“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報告中。工匠精神一時紅遍了大江南北。
工匠精神：是指工匠不僅要具有高超的技藝和精湛的技能，而且還要有嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、專注、負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和精雕細(xì)琢、精益求精的工作理念，以及對職業(yè)的認(rèn)同感、責(zé)任感、榮譽感和使命感。
02.從外觀上來評價該書
對于熱衷讀書的我來說，《有溫度的手藝》的外觀第一印象首先就俘獲了我的好感：確實是一本好書。
16開，裝幀設(shè)計為線裝裝訂，插頁內(nèi)圖看起來比較美觀，展開的每一頁都很平整，手感很好。
膠版紙印刷，字體及里面插圖的顏色，都是古銅色，比一般的圖書提升了一個檔次，儒雅而不奢華，屬于收藏佳品。
其次，粗略閱讀后，從內(nèi)容的豐富程度，它也不失為一本好書。
內(nèi)容豐富，卻不雜亂；故事、傳說、文人墨客詩句的穿插，為本書增色不少；同時，也使讀者擺脫了閱讀專業(yè)書籍的晦澀。
工匠精神，專業(yè)技藝，職業(yè)態(tài)度，人生價值觀，書中均有詳解。
由工匠精神延伸而來的，關(guān)于傳承、專注、堅持、職業(yè)修養(yǎng)、幾十年如一日，關(guān)于沉淀、歷練、不焦慮，關(guān)于延展生命的幅度等等……
解讀者多如牛毛，聞之耳朵生繭，想想自己并無更優(yōu)秀的、更獨特的見解，解讀就不必了，精華摘取如下，以饗讀者。
03.書中精華亮點汲取
在這個人心浮躁、步履匆匆的社會中，匠人們用自己手藝以及對待手藝的態(tài)度、傳承手藝的方式，啟迪大家“停下腳步，等等靈魂”，去慢慢品位傳統(tǒng)的魅力、傳承的意義。
他們中既有父傳子承的“掌墨師”，也有學(xué)美術(shù)出身的新派泥塑師；既有堅守傳統(tǒng)筆法的彩畫師，又有人技共進的數(shù)字木雕師；既有心懷江湖夢想的打鐵匠，又有為家人雕琢幸福的銀匠……
他們是一群匠人，終日相伴的只有泥與木，陶與火，石與鐵……他們大多數(shù)習(xí)慣沉默，只用一雙手與這個世界交談。
父傳子承，掌墨師王氏父子、歐氏父子：
工匠精神到底是什么，他們說不好。他們只知道，作為手藝人，就得把手里的活兒做到最好。這是手藝人的規(guī)矩，一代代傳下來，不能壞在自己手里。對他們來說，手藝，就是命根子。
不依靠設(shè)計圖或模型，大部分時候，“圖紙”只存在于掌墨師的頭腦里。掌墨師不用一根鐵釘，僅憑一根木桿、一把直尺、一個墨斗靠鑿榫銜接來完成建筑的修建。
他手持墨斗，把墨線的一頭固定在確定的位置上，再來到木頭的另一端，前前后后反復(fù)瞄準(zhǔn)之后，墨線輕輕一彈，一根筆直的線就出來了。
可不要小看了這根細(xì)細(xì)的墨線。木匠的工作往往是牽一發(fā)而動全身，匠人們依照掌墨師所畫的墨線進行工作，挖眼打孔，鑿平銑滑。
俗話說“三分畫線七分做”，墨線鑰匙出了問題，后果會很嚴(yán)重。
治木如做人，木匠有了墨線，便有了依據(jù)。
建造孔廟大成殿，除了需要五十根柱子，還有上百根梁。令人驚奇的是，整個建筑過程中，不需要使用一個鐵構(gòu)件，沒有一釘一釬，全靠榫卯連接。
畫線之外，榫卯是掌墨師的另一看家本領(lǐng)。
凸出的部分是榫，凹進的部分是卯。榫卯是木質(zhì)建筑的靈魂。
木構(gòu)件上凸出的榫頭與凹進去的卯眼，簡單地咬合，便將木構(gòu)件結(jié)合在一起，由于連接構(gòu)件的形態(tài)不同，由此衍生出千變?nèi)f化的組合方式，使建筑、構(gòu)件達到功能與結(jié)構(gòu)的完美統(tǒng)一。
掌墨師們用的“樣高”是怎樣的神器？“樣高”是魯班傳下來的，一座建筑的秘密全部暗藏在這“樣高”上面。
一根普通的木桿，在建筑前直立起來，按比例縮小計算出所有梁柱的高低尺寸，工匠們再據(jù)此去確定梁柱的位置，并做好刻度記號。
上梁，被人們視為建房過程中最重要的一步。民間有“上梁不正下梁歪”的諺語，梁柱的重要性不言而喻。
俗話說“房頂有梁，家中有糧；房頂無梁，六畜不旺。”
民間認(rèn)為，上梁是否順利，不僅關(guān)系到房梁的結(jié)構(gòu)是否牢固，還關(guān)系到房屋的主人是否興旺發(fā)達。
據(jù)史料記載，自魏晉始，各地房屋上中梁時，都會搞一個隆重的上梁儀式。
古人相信“天人合一”，中梁之于一個房屋的位置，就如同連接天、地、人的橋梁，所以，這也是起房蓋屋最為重要的儀式。
“上梁有如人之加冠”。上梁儀式完畢，房屋便有了靈性，有了護佑家人平安美滿的使命。
祭梁之后，鞭炮聲響起，在房主和親朋好友注視下，披上彩綢的中梁被木匠師傅們一步一步地拉上了房頂，整個過程莊嚴(yán)而肅穆。
中梁上好以后，幾位師傅分別從不同方向踏上搭好的梯子。
一邊向房頂爬一邊高喊：“上一步，是一家和氣；上二步，是二步起業(yè)；上三步，是三通四喜；上四步，是事事如意；上五步，是五子高舉……”每一步都是祝福，每一步都是希望。
“拋梁”是最熱鬧的環(huán)節(jié)。
架上中梁之后，師傅們將事先準(zhǔn)備好的裝有糖果、食品的布包從梁上拋向四面八方，象征財源廣進。
師傅們邊拋布包邊說“拋梁拋到東，東方日出滿堂紅；拋梁拋到西，麒麟送子掛雙喜；拋梁拋到南，子子代代做狀元；拋梁拋到北，囤囤白米年年滿。”
男女蜂擁而上，爭搶大禮，接住布包的人相當(dāng)于接住了財寶。
無言的瓦片見證生活的艱辛和甜蜜，瓦匠全興建：
“東家壁土恰涂交，西舍廳堂初瓷了，南鄰屋宇重修造，數(shù)十年用盡辛勞。金張第游麋鹿，王謝宅長野蒿，都不如手鏝堅牢。（明 散曲家陳鐸《水仙子·瓦匠》）
民間傳統(tǒng)建筑，無論土木結(jié)構(gòu)還是磚木結(jié)構(gòu)，都用一片片青瓦鋪頂，以遮蔽風(fēng)雨。
屋頂?shù)囊慌排徘嗤呷缤~鱗，一片蓋著一片，一楞連著一楞，瓦楞之間留著一條排水溝，一旦下雨，嘩啦啦的雨水便順著瓦溝往屋檐流下。
極富東方氣質(zhì)的滴水瓦，瓦尖秀雅，鄉(xiāng)愁流動，呈現(xiàn)出中國風(fēng)韻深處的靜默之美。
白居易在《長恨歌》中寫道“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠寒誰與共。”
秦觀在《春日》一詩中有云“一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。”
瓦之韻，氤氳了大江南北的歲月滄桑、人情冷暖。
在全興建看來，房頂上的萬片有自己的排列規(guī)則，并不只是簡單堆砌，需要與磚、木甚至石板在不同的墻面維度完美結(jié)合。
這其中不僅有物理知識，也體現(xiàn)了中國人和諧的處世哲學(xué)。
瓦匠們都說，這一行當(dāng)，沒有什么技術(shù)含量，關(guān)鍵是要膽大心細(xì)。
但是，這“上房揭瓦”的本領(lǐng)不是人人都具備的。
全興建說，要成為一個合格的瓦匠，必須具有過硬的本領(lǐng)，身手還要敏捷。
木匠活兒里，蘊含了人生哲理：
“木匠是熬出來的。”成語“班門弄斧”，蘊含了這個行當(dāng)?shù)臍v史文化底蘊——“班”，即木匠祖師爺魯班。
魯班是春秋時魯國人，不僅能建筑宮室臺榭，而且在征戰(zhàn)頻繁的年代，設(shè)計出云梯、鉤強等用于攻城、舟戰(zhàn)的器械。
相傳他還創(chuàng)造了“機關(guān)備具”的木馬車，以及磨子、碾子等農(nóng)具，發(fā)明出曲尺、墨斗等多種木匠工具。
工匠們用矩畫方形，用圓規(guī)畫圓形，用繩墨畫直線，用懸垂定好偏正（用水平尺制好平面）。不論巧匠還是一般工匠，都要以這五者為法則。
巧匠能切合這一標(biāo)準(zhǔn)，一般工匠雖達不到這樣的水平，但仿效五者去做，還是會有勝過自身能力的表現(xiàn)。所以工匠們制造物件時都有法則可循。
“沒有規(guī)矩，不成方圓。”木匠活兒里，蘊含了人生哲理。
木匠有了新斧頭，不能用自己或他人的斧頭來削新斧的斧柄，不吉利，有“自吃自”“自毀自藝”“藝不到頭”“半途而廢”之寓意。
自己的斧頭不外借，“來去不離斧”是木匠的習(xí)慣……
繁多的規(guī)矩傳遞出一種信念：規(guī)規(guī)矩矩做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。
傳說，魯班有三個徒弟：
大徒弟叫張大，是石匠，使紅線，被稱為“紅線上的”；二徒弟叫陳齊，是木匠，使黑線，被稱為“黑線上的”；三徒弟叫李春，使白線，被稱為“白線上的”。
石匠用的是二尺桿，木匠用的是三尺桿，而瓦匠用的是五尺桿。過去的手藝人彼此一見面，就會問對方是哪道線上的。
同門師兄，石匠、木匠、瓦匠，一起干活兒，分工合作，順理成章。
吃飯時，以石匠為首，畢竟人家是大師兄嘛；干活兒時候，則都聽瓦匠的。這是約定俗成的規(guī)矩。
匠心，石雕匠李江：
名副其實的“中國雕刻之鄉(xiāng)” 的河北曲陽，“上到九十九，下到剛會走，要說打雕刻，人人有一手。”
石雕作品是文化的載體。有了文化，石頭就活了。
石本無言，是匠人們給它們賦予了語言，賦予了韻味。
石本無意，是匠人們給它們營造了意境， 豐富了內(nèi)涵。
石本無魂，是匠人們給它們締造了生命，并注入靈魂。
向往，彩畫師李子男：
快節(jié)奏的社會，他以畫筆對抗浮躁，彩畫師李子男。
在他看來，一個合格的彩畫匠，不僅是技藝高超的工匠，還必須是畫家、文人，要對中國的傳統(tǒng)文化諳熟于心。
彩畫，是古代建筑裝飾的重要部分。彩畫著色是一項關(guān)鍵工序，不能有半點差錯。
工匠們?yōu)椴煌伾O(shè)定了代號：一米色，二淡青，三香色，四硝紅，五粉紫，六洋綠，七佛青，八石黃，九紫色，十黑煙，十一紅，等等。
莊子樹立起“庖丁解牛”“運斤成風(fēng)”等匠人形象，認(rèn)為天道美的展現(xiàn)是技術(shù)的本質(zhì)，人之技的最高境界是以技入道。
匠人傳承的不僅是精湛的技藝，還是處世之道和人生哲學(xué)。
筑夢，湘西鬼才李宏進：
大匠李宏進是這一群人的領(lǐng)頭人，在他名下，已經(jīng)有十九項吉尼斯世界紀(jì)錄。“我的夢想是為中國七十二行都創(chuàng)造一個吉尼斯世界紀(jì)錄。”
手藝人做出來的東西是有溫度，有感情的。大匠，意味著絕技與誠心。一流的匠人，人品比技術(shù)更重要。
一個人首先要淬煉心性，喚醒體內(nèi)的一流精神，才能達到一流的技藝。這正是手藝人的寶貴精神內(nèi)核。
工匠——身處卑微地位而安分守己，耐得住寂寞的精雕細(xì)琢，精益求精。他們是精明而又有大智慧的人。
老子云“慎終如始，則無敗事。”刻苦磨練，精益求精，工匠們要耗盡一生的精力。
“金銀銅鐵錫，木瓦窯石漆，雕畫彈染篾，外帶毛箍皮。” 工匠精神的本質(zhì)是精業(yè)和敬業(yè)。技藝為骨，匠心為魂。匠心即大道。
