南懷瑾老師如是說：

一個人精神不好，做一點事就累了，還會有什么事業前途呢？

當你昏昧時，什么事都做不成，如果你寫文章，拿著筆在那里發呆，看書看不到兩頁就困了，全與孫悟空的師弟豬八戒一樣，悶住了，全在昏昧中。雖然有時看你眼睛是睜開的，但是人在昏昧中。佛教的念經為什么敲木魚？是睡覺時要像魚一樣不閉眼睛，敲木魚有警覺性，要修行人晝夜長明。如果頭腦終日昏昏，一天到晚在細昏沉中，他生來世的果報是白癡，是笨人；變豬則是笨豬，變狗、變鳥則是笨狗、笨鳥。昏沉有這樣可怕，不能擔當任何事。

俗話說“事業看精神”，一個真做事業的人，有學問的人，是有超過常人的精力，這精力是由意氣、志氣來的。如果一個土匪拿槍逼你，三天不準你睡，你睡就槍斃你，你當然絕不敢睡了，就有堪任性了。因為你要保命，精神就來了，所以精神是越用越出，頭腦是越用越靈活的。有人說：“唉！不行呀，我身體不好”，一看就知道這是個懶家伙。像我碰到這種人，絕不叫他做事，因為他“無堪任性”，不能擔任工作的。一分精神，一分事業；一分精神，一分學問，人都是這樣來的。

“子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可杇（Wū）也。”

這兩句話的意思是說，這根木頭的內部本來就已經腐壞了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是沒有用的；

“糞土之墻”，經螞蟻、土狗等爬松了的泥巴墻，它的本身便是不牢固的，會倒的，這種里面不牢的墻，外表粉刷得漂亮也是沒有用的。

等于房子爛了，你把他整理起來，像用現代的三夾板、甘蔗板、壁紙一敷，走進去看看很漂亮，但架子松散，這是不對的、靠不住的。

就是說一個人如果身體不好，只好讓他多休息一會，你們對他不要有太過的要求。

這個道理，我是從學生中體會出來的。因為我有幾個學生，能力好、智慧高，他的才能見解，老實說我都佩服他。但要命的是，交給他一件事情，一個月都沒有消息。罵他嗎？不忍心。實際上他三天兩天就患感冒，一天到晚都必須與床為伍，沒有精神，只好躺下來睡覺。

我才發現“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。”不是說他壞，而是他的底子太弱了。

但是人很奇怪，身體弱的人頭腦都好，試看《孟子·盡心章》里：“人之有德慧術知者，恒存乎疢（chèn）疾。”一個有病的人，因為經常在病苦中，身體沒有其他的活動，所以會多思想、會搞學問。體力好的人，運動得錦標的，要他寫兩篇，他很吃力。這兩件事，不可兼得；體能好，智慧又高，文武俱全的人太少了。學問、德業好的人多半體弱多病，這是事實。所以何必要求太過呢？

孔子說，從前我聽了一個人的話，就相信他的行為。現在我年紀大了、人生經驗多了，聽了一個人說的話，還要觀察觀察他的行為。我們從生活和教學的經驗中體會，便可知孔子這樣的話，是說他從前看到一個人，有思想、有才具，便相信這個人將來一定有成就——“聽其言而信其行”。后來他發現并非如此，一個人即使有才具、有學問，但沒有良好的體能、沒有充沛精力，也免談事業。一個人做事業，必須要強健的體力，飽滿的精神。

所以孔子說，對人生看法有了改變，天下事實在并不簡單。有人有思想、有能力、有才具，他卻一輩子做不好事業，因為他的精力不足、精神不夠。

所以曾國藩的相法便說：“功名看氣宇，事業看精神。”很有道理！