《器物無聊-與13位日本陶瓷藝術家的一期一會》 ?林琪香 ?木馬文化發行 臺版
“是怎樣的人制造出如此可親的器皿呢？是怎樣的生活與環境，滋養著他們的心靈與雙手，教他們提煉出如此直率、如此坦誠的生活藝術品？器皿連結著我與陶藝家們，我希望能真實地認識點綴我生活的人，抱著這份單純的好奇心，我開始制作這本書。”
“在多個訪問之中，最吸引我的，從來不是燒制陶瓷的溫度，或是涂抹釉藥的方式，而是陶藝家們在他們制造的小小國度里，如何與自然共處，又如何克服自然給予他們的難題。雖然無法用文字說明，我總隱隱約約地感受到他們與腳下泥土微妙而親密的關系，仿佛化為無以名狀的元素，滲透在器物之中，而這些元素是如此的迷人。”
“陶藝家們抱著心里對美的執著，跟大自然結伴，將抽象化為形體，成為美麗的陶瓷器物。”
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尋訪柳宗理-出西窯
島根縣·出云市
柳宗悅在一九二六年，與陶藝家河井寬次郎、濱田莊司等發表了《日本民藝美術館設立趣意書》，被視為民藝運動等開端。【民藝】二字是柳宗悅開創的，即民間工藝，與藝術品不同，創作民藝的工匠們從不留名，民藝之中不含創作者個人的特質，只有根據風土及用途而衍生的想法，是一個無我的世界。柳宗悅常談【用之美】，意思是【因使用而誕生的美學】，民藝若不保守其用途便談不上美了。
“杯子上的黑釉凹凹凸凸的如柚子皮，撫著時感觸特別好，從黑中透出的棕色其實是陶土燒過后本來的色彩，杯耳的上方凸出了一顆像個小鼻子，本以為只是個裝飾，單手拿著杯子后才發現，拇指剛好壓在”鼻子“上，杯子拿的格外穩。民藝器物，不撫過，不用過，便無法完全理解它的好，而這好，也是剛剛好，是工匠們考慮著使用時的種種，添加減去慢慢捏成的。
”陶工們到底喜不喜歡陶藝呢？不過喜歡與否或許不重要，他們如同修行般，把自己褪去，把喜不喜歡都褪去，才能做出如此純凈、如此忠誠的器物。
