2-23 【子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。】
這是為政篇的最后一句了，很有警示性。
為什么把這兩句話作為《為政》篇的結論？而且為什么提到鬼呢？中國文化講孝道，敬祖宗，就要拜鬼了。所以鬼在這里，不是一般人講的魔鬼，而是祖宗的靈魂。要拜鬼，要拜自己的鬼，還是拜別人的鬼呢？這句話的意思很妙，很幽默，也很深遠，拜人家的祖宗就是拍馬屁（諂媚），不知從何說起才對。
因為夏朝的文化尚忠，殷朝的文化尚質。但是殷也尚鬼，那時社會的風氣，每個人都誠懇老實，迷信的成分也多；周則尚文，才注重人文文化。孔子所崇拜的是人文文化，這是上古歷史文化演變有名的轉捩點，所以孔子在這里提到鬼以后，第二句就說：“見義不為，無勇也。”看到應該做的事情，不敢去做，沒有勇氣。沒有智、仁、勇就無法從政，換句話說，也不應該從政。對天下事要有人溺己溺，人饑己饑的胸懷。（南懷謹《論語別裁》）
人祭祀鬼神，各有各的名分。天子祭祀天地，諸侯祭祀山川，大夫祭祀五祀（金木水火土五官之神），庶人祭祀祖先。都是正當的名分，是可以祭祀的。如果祭祀不應當祭祀的鬼神，那就是諂媚鬼神，為了求福求利，不合正禮，所以說諂。合乎道理的應該做的事，就著實去做，這就是勇。如果眼見應該做的事情而因循退縮，不能毅然前往的，就是委靡不振，沒有勇往直前的勇氣，是怯懦的表現，所以叫做無勇。這兩者，一個是不應該做的非要去做，一個是應該做的不去做。孔子把兩者并舉，是要人不被鬼神這樣的難知難懂的事情迷惑，而專門從人道來下功夫。
這一句是對為政這一篇的總結，前面說了很多道理，主要分析了什么是合理的，什么是不合理的，什么是應該做的，什么是不應該做的。明白了道理之后，為政就簡單多了，該做的事情一定去做，不該做的事情堅決不做。既是君子，為政又有何難？（摘錄于天目昊子）
見義勇為，當然不是狹義的路人搶劫之類的事情。
想起學生時代在手抄本上重記的一句話，出自三毛：
堅持自己該做的事，固然叫做勇氣。堅持自己不該做的事，同樣也是勇氣。
不曉得當時為什么對這句話如此衷情，在后來的生活中，幫助我拒絕了多少誘惑解決了多少難題，走到今天坦然從容。《真愛之吻》賞析時，提問胡萍，為什么一個從小與世隔絕的小女孩，能有勇氣去推開大門走向外面的世界？胡萍回答：記不記得影片中豬鼻子的小女孩家中有多少藏書？
關于勇氣，再看一次《國王的演講》吧，難得的好片，他能夠完全詮釋孔夫子所思。
我們讀書心有靈犀，從而在現實中選擇正確的道路，拿出勇氣來選擇該做的事、拒絕不該做的事。
明天開始，八俏第三。
