第三卷：
（十七）諸惡莫作，眾善奉行。
原文：
反己者，觸事皆成藥石；尤人者，動念即是戈矛。一以辟眾善之路，一以浚諸惡之源，相去霄壤矣。
譯文：
經常作自我反省的人，日常接觸的事物，都成了修身戒惡的良藥；經常怨天尤人的人，只要思想觀念一動就是走向奸邪罪惡的源泉，兩者之間真是天壤之別。
個人見解：
讀到這句話，我想到了兩點。第一：每個人看待這個世界的態度不一樣；第二：人要善于內省而不是怨天尤人。
-1-
每個人看待這個世界的角度不同，有的人總是看到這個世界美好的一面，而有的人總是看到丑陋的一面。盡管我們生活在同一個世界，但是人與人之間卻生活在完全不同的世界里。因為每一個人都為自己構建了一個主觀的世界，不管你承認與否，事實就是這樣。正是因為如此，也造就了這個社會的分歧和多樣性。然而，這是好是壞呢？
托爾斯泰說：“一個人越聰明、越善良，他看到別人身上的美德越多；而人越愚蠢、越惡毒，他看到別人身上的缺點也越多。”看到這句話，我相信有許多人不同意，又有許多人贊同。我個人是贊同的。在此，我又想到了蘇軾和佛印的故事。
-2-
相傳宋代大文豪蘇東坡與佛印禪師是方外之交，兩人經常在一起暢談佛學。
一天，佛印問蘇東坡：“學士看我像什么？”
東坡戲謔說：“禪師像狗屎”
佛印聽了毫無慍意，淡然一笑。
東坡隨即又問：“禪師看我像什么呢？”
“佛！”佛印毫不思索地回答。
東坡回到家里，開心地大笑。
蘇小妹問道：“大哥為何如此得意？”
東坡便將剛才發生的事情說了一番。沒想到小妹不覺一笑說：“大哥輸了！禪師心中有佛，故所見皆佛；大哥心中有狗屎，故所見皆狗屎也。禪師心凈，大哥心穢也！”
東坡聽后，慚愧萬分。
所以，我相信一個人內心是什么樣的，他就會看到什么樣的世界，說什么樣的話。也許這句話不全對，但至少也有一定的道理。畢竟，我們都活在一個主觀的世界里。
-3-
很喜歡一句話——一個人的成熟不是因為經歷，而是對經歷的反思。
正如上面所言，我們都生活在同一個世界，但是人們看到的大不一樣。經歷了一件事，有些人總是咒罵這個世界的各種不好，而有的人卻很感恩這個世界。
其實，有些時候，真的不理解為什么有些人對這個世界為什么充滿了深深的惡意？當然，我也不能說他們錯了。畢竟，我沒有他們的經歷，所以也不敢妄加評論。只是覺得，如果一個人總是去抱怨這個世界，那么生活是多么痛苦的事情。生活已經不容易了，如果再去抱怨，豈不是更糟？
-4-
在此，我又想到一個故事。
戰國時魯國國君孟孫帶隨從進山打獵，臣子秦西巴跟隨左右。打獵途中， 孟孫活捉了一只可愛的小鹿，他讓秦西巴先把小鹿送回宮中。 秦西巴在回宮的路上，發現一只大鹿緊跟在后，不停地哀號。秦西巴知道這是一對母子，他心中實在不忍，于是便把小鹿放了。孟孫知道后生氣地將秦西巴趕出宮門。過了一年，孟孫的兒子到了念書的年齡，孟孫要為兒子找一位好老師。他想起了被趕出宮去的秦西巴，心中豁然開朗，立即命人去尋找秦西巴，并把他請回宮來，拜他為太子老師。左右臣下對孟孫的做法很不理解， 問道：“秦西巴當年自作主張，放走了大王鐘愛的鹿，他是有罪的，您現在反而請他來做太子的老師，這是為什么呢?”孟孫笑了笑說：“秦西巴不但學問好，更有一顆仁慈的心。他對一只小鹿都生憐憫之心，寧可自己獲罪也不愿傷害動物的母子之情。現在請他做太子的老師，我可以放心了。”
無論是君王，還是平民，都要有自我反思的能力。如果一個君王沒有自我反思的能力，那么整個國家可能就會因此而覆滅。如果一個普通人沒有反思的能力，那么他的生活可能就是怨天尤人，而沒有快樂。
所以，反思對一個人來說是極為重要的。無論一個人曾經經歷了什么，重要的是他如何去看待這段經歷，是感恩還是仇恨？
-5-
結語：
以上都只是我的主觀看法，我不能去評判別人如何看待這個世界，我也不想故意去忽視這個世界的丑陋，只是在看到這個世界不好的一面時，我依然要看到這個世界美好的一面。
——END——
