? 書中寫到： ?"佛陀從肉眼、天眼、慧眼、法眼，一直修行到了佛眼，他眼中看到的沙，恒河之沙，也還是眾生看到的沙"。我沒學過佛法，也沒讀過《金剛經》，不過我覺得在生活中可以這樣理解：

? ? 肉眼普羅眾生都有，佛陀當然也不例外，可是肉眼是有局限的，往往只看到眼前的、靜止的或固化的，見山是山，見雨是雨。

?有部分人有天眼，看問題不簡單，不片面，不短視，善于從宏觀、全局角度出發，眼光深邃，有厚度。

? 然而這遠遠還不夠，我們還需透過現象看本質，上升到哲學的高度，這就是慧眼。天眼不易求，慧眼更難得，而法眼則是探到更深的本質。那么佛眼應該是洞悉一切吧。當洞悉了一切，還會“我執”嗎？

? ?蔣勛說：＂我嗅到尸骨腐爛間有一種氣味，只是肉身化解，離散或不可見、不可捉摸、不可聽聞的更細小的微塵，比沙更小，比微塵更小。＂有這樣的認識，人還會恐懼死亡嗎？我想，兩杯水并排放著，給其中一杯加熱，杯中水變成水蒸氣蒸發掉了，另一杯水該為它的兄弟的“逝去”哀傷嗎？

? ? ? ?今晚，且讓我也把佛陀與須菩提的對話復習一遍：“過去心，不可得。現在心，不可得。未來心，不可得。”

它擱在書柜有一段時間了，今天翻出它覺得好親切

書摘：

? ＊我帶了《金剛經》，學習日本傳統“聲明”的方法，試著讓自己的誦念與水聲對話。水聲與誦念若即若離，悠悠蕩蕩，但總不容易做到純一一念。

? ? ? ? ＊我想淚水，無論多么安靜，其實也是一種水吧！也可以在仿佛峽谷巨石的坎坷阻難間奔騰傾瀉或潺潺婉轉，找它應該找到的歸宿。

閱讀進度：P63-73

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