文/觀復知常
春秋戰國時期，中國文化出現了百家爭鳴的現象。細究發現都各有其道，從不同路徑以向道，是道信仰的極大活躍期。
為什么會出現這樣的現象呢？
因為中國古人沒有宗教信仰，只有道信仰。
沒有宗教的束縛，才有言論的自由，為了證明自己的信仰，更多的思想被自由的表達、碰撞，生出智慧的火花，形成點點星光散發開來，繼而連成一片，自成一家，家家相激，百家爭鳴。
百家思想為什么突然興起，其來源在哪?
百家爭鳴之時，每家都覺得自己的道更好些、具有先進性，要么可以解決爭霸一方的優勢，要么可以守住安寧的態勢，要么可以解決當時的社會問題，要么可以使得人民安居樂業，總之各有其道。這是一個思想繁榮的時期，也是一個大變革的時代，不管其思想如何，各家終被卷入這個亂世之中，摸爬滾打各爭立命之所。
追根溯源經過細究，我們發現百家共屬一道。
哪一道呢，那就是更早的上古時期伏羲、女媧、黃帝及其那個時代的道信仰所傳承下來的道文化，因為時代久遠，各有傳承，雖然都是道文化的傳承，但依舊各有細微差異，總體來說都是土生土長的道文化演生的支脈。
為什么這么說，舉個例子，大家就明白為什么他們都是由道信仰演化而來的。百家就如同目前道教的天師道、全真教、龍虎派、龍門派、上清派、五柳派等一個性質，都是由道家演化而來，不同的道家派別傳承不同的門派，甚至還有很多開宗立派的大成就者。例如漢代由張天師創立的道教，王重陽創立的全真教等，大家所主導的都是道教，但各個門派，以及名不見經傳的小門小派又有細微差別，共同形成了現在的道教文化現狀。
春秋戰國時期也是如此，由共同的道信仰傳承下來的各家，在亂世來臨之時，都覺得自己有義務為當時社會出一份力量，做一點貢獻，于是形成了百家爭鳴的思想文化盛世。其中就一個鬼谷子學派，又傳承出了孫臏、龐涓的兵家，蘇秦、張儀的縱橫家，更何況有更多奇士能人輩出的道家、儒家、法家、陰陽家等等，現在很多已不可考（即使可考，至少我是沒考的興趣）。
因此，追祖溯源百家共源一道，百家為道爭鳴，在春秋戰國這個特殊的歷史環境氛圍下形成了百家爭鳴的局面。
隨著戰國尾聲秦李斯建議秦始皇下令焚書坑儒，再到漢董仲舒的罷黜百家、獨尊儒術，使得百家爭鳴的局面迅速過渡到百家凋零的狀態，可憐百家爭鳴只如曇花一現。
然而百家爭鳴雖然短暫，卻是一個極具價值的思想文化內容，帶給后世兩千年的文化繁榮之基石。雖然百家凋零了，他們的思想或多或少得以流傳下來，他們的故事被千古稱頌，給后人留下一個又一個文壇佳話、思想明珠，同時也給后人思想之源泉，不竭之動力。
那為什么會是儒家獨勝呢。
儒家的修身養性可以保證文人的安穩，治國平天下思想符合當權者統治的利益，而且治國平天下的夢想能讓每一個讀書人都看到希望。而其時，新儒家又或多或少的吸收了敗下陣來的諸子百家思想，尤其是道家思想，取各家治國平天下思想為儒所用。
此時諸子百家勢已微弱，各家仍在籌謀發展時，恰逢兩漢之間佛教傳入中國，佛教趁此空虛，正好得以發展。打著道家幌子的佛教進入，更是給后來諸子百家的復興堵上了最后一條道路。
道家雖然因為根基太深、實力雄厚，沒至消滅，然而也是沒落了，從此從政治生涯中退出了歷史的舞臺，轉而為百姓的安寧默默貢獻，也為抵制佛教而形成土生土長的道教。在歷史的長河中，百家逐漸的淡出人們的視野，道家其幾千年的影響早已達到百姓日用而不知的程度，以至于魯迅在兩千年后仍然慨嘆中國的根底在道家，即使如此，道家發展到今天也算是茍延殘喘了吧。
當下新中國正處于復興階段，為中華崛起而添磚加瓦的我們，同樣需要振興傳統文化，再次迎來百家爭鳴的盛世。這次爭鳴不再是諸子百家，而是更勝于諸子百家的西方文明、新文化潮流、古典文化，古老的道家文化、儒家文化、佛教文化，都會在此再次唱響開來，共建中華繁榮文化文明。
